Статья 12: Конец всякой плоти

Пункт 75

«И сказал Б-г…» и т. д. Рабби Йегуда начал [со стиха]: «Открой мне, Г-споди, кончину мою…» и т. д. Сказал Давид перед Творцом: есть два конца: один справа, а другой слева, и это два пути, по которым люди идут в мир истины.

«Конец справа…» и т. д. Есть конец справа, ведь написано: «…к концу дней (кец а-ямин)». И есть конец слева, ведь написано: «Положил предел тьме… камень мрака и тени смертной». Что значит «и всё до конца он исследует»? Кто этот исследующий? Это тот конец, что слева, он и есть исследующий, который помрачает лица творений. Пояснение: завершение (сиюм) Ацилута называется «конец» (кец). И в нем есть свойство правой стороны, светящее снизу вверх; оно свято и называется «кец а-ямин» (конец десницы). И есть в нем свойство левой стороны, где цепляется нечистая сторона (ситра ахра), стремясь притянуть свет сверху вниз; и это — свойство ангела смерти (как сказано в «Предисловии к Книге Зоар», стр. 199, пункт 210).

Пункт 76

«Конец справа, как мы сказали…» и т. д. Конец справа — это как мы сказали, ведь написано: «…к концу дней (кец а-ямин)». Сказал Творец Даниэлю: «А ты иди к концу и упокойся». Спросил его Даниэль: «В этом мире или в мире истины?» Ответил ему: «В мире истины, как написано: „…упокоятся на ложах своих“». Сказал ему: «В тот час, когда поднимутся из праха — то есть при воскрешении мертвых, — восстану ли я среди них или нет?» Ответил ему: «…и восстанешь». Сказал ему Даниэль: «Я знаю, что при воскрешении мертвых поднимутся отдельными группами: одни — истинные праведники, а другие — нечестивцы мира, и я не знаю, с кем из них восстану». Ответил ему: «…для жребия твоего» — то есть вместе с праведниками. Сказал ему: «Но ведь Ты сказал: „А ты иди к концу“, а ведь есть конец справа и есть конец слева, и я не знаю, к какому концу — к концу справа или к концу слева?» Ответил ему: «…к концу десницы (кец а-ямин)».

Пункт 77

«Также и Давид…» и т. д. Давид тоже сказал Творцу: «Открой мне, Г-споди, кончину мою…» — какова доля моего жребия? И он не успокоился, пока не получил весть, что будет справа, ведь написано: «Сиди одесную Меня».

«Приди и смотри: также…» и т. д. Приди и смотри: Ноаху Творец тоже сказал: «Конец всякой плоти пришел предо Мною». Кто он — конец справа или конец слева? И [Зоар] говорит: это тот конец, что помрачил лица творений, поскольку он — конец всякой плоти, то есть конец слева, тот самый ангел смерти.

Пункт 78

«Пришел предо Мною». Отсюда мы учим, что нечестивцы мира сами опережают его и навлекают его на себя, чтобы он нес им тьму. Как только ему дают разрешение, он забирает душу, и он не забирает душу, пока ему не дадут разрешения. И поэтому Писание говорит: «пришел предо Мною» — то есть пришел предо Мной получить разрешение помрачить лица жителей мира; и потому: «…и вот, Я истреблю их с земли» — то есть Я дал ему разрешение. И поэтому: «Сделай себе ковчег из дерева гофер» — чтобы ты спасся и он не смог властвовать над тобой.

Пункт 79

«Приди и смотри: мы учили…» и т. д. Приди и смотри: мы учили, что в то время, когда в городе или в мире свирепствует мор, человеку нельзя показываться на улице, потому что губителю дано разрешение уничтожать всё. Поэтому Творец сказал ему: «Ты должен остерегаться и не показываться перед губителем, чтобы он не властвовал над тобой».

Пункт 80

«И если скажешь…» и т. д. И если ты скажешь: «Кто поместил здесь губителя? Ведь была только вода, которая прибывала и стала потопом!» Приди и смотри: нет такого суда, вершащегося в мире, — будь то когда мир поражен или даже когда мир лишь предан суду, — при котором не обнаружился бы этот губитель, идущий внутри судов, творимых в мире. Так и здесь: был потоп, и губитель шел внутри потопа, и он сам зовется именем «потоп», поскольку включен в это имя. И потому Творец велел Ноаху укрыться внутри ковчега и не показываться в мире.

Пункт 81

«И если скажешь…» и т. д. И если ты скажешь: «Но ведь ковчег был виден в этом мире, где шествовал губитель, и если так, [Ноах] все еще открыт перед губителем?» Однако пока лицо человека не открыто перед губителем, тот не может властвовать над человеком. Откуда нам это [известно]? Из Египта, ведь написано: «…а вы не выходите никто [за двери дома своего до утра]…» и т. д. Какова причина? Потому что губитель находится снаружи и способен губить, и не следует показываться перед ним. И поэтому Ноах и все, кто был с ним, укрылись в ковчеге, и губитель не смог властвовать над ними.

Пункт 82

«Рабби Хия…» и т. д. Рабби Хия и рабби Йоси шли по дороге и подошли к горам Арарат. Они увидели на дороге отпечатки расселин, оставшихся со дней потопа. Сказал рабби Хия рабби Йоси: «Эти расселины — со дней потопа, и Творец оставил их на поколения поколений, чтобы не изгладились перед Ним прегрешения грешников».

Пункт 83

«Ведь таков путь…» и т. д. Ибо таковы пути Творца: о праведниках, исполняющих Его волю, Он желает, чтобы их вспоминали наверху и внизу, и не забывалась память о них из поколения в поколение. Подобно этому — и о нечестивцах, не исполняющих Его волю: Он также желает, чтобы о них помнили, чтобы не забылись их прегрешения, чтобы помнили их наказание и память о них оставалась к худу из поколения в поколение. И это то, о чем написано: «…запятнано прегрешение твое предо Мною…» и т. д.