Статья 11: Суд ада

Пункт 69

«Рабби Аба и т. д.»: Рабби Аба сказал: в аду есть ярусы над ярусами — вторые, третьи, до семи, и товарищи разъяснили их (ч. 2, 263, «Пкудей» в «Суламе», пункт 838). И счастливы праведники, которые оберегают себя от грехов нечестивцев, не ходят их путями и не оскверняются ими. А всякий, кто осквернился, когда оставляет этот мир и уходит в мир истины, спускается в ад — и спускается до самого нижнего яруса.

Пункт 70

«И два яруса и т. д.»: И два яруса примыкают друг к другу, называемые Шеол и Авадон. Того, кто спускается в Шеол, судят там, и он получает свое наказание. А затем его поднимают в другой ярус, выше этого, и так он поднимается со ступени на ступень, пока его не выведут оттуда. Но того, кто опускается в Авадон, не поднимут оттуда никогда. И потому он назван Авадон, ведь там он сгинул окончательно.

Пункт 71

«Приди и узри: Ноах и т. д.»: Приди и узри: праведный Ноах предостерегал людей своего поколения, но они не слушали его, пока Творец, благословен Он, не навел на них суд ада. В чем же заключается суд ада? Это огонь и снег, вода и огонь: одно холодное, а другое кипящее. И все они были осуждены судом ада и погибли, [исчезнув] из мира.

Пункт 72

«А затем утвердился и т. д.»: И затем мир утвердился должным образом, и вошел Ноах в ковчег, и завел внутрь всякий вид из созданий мира. Несомненно, Ноах был «деревом, приносящим плод» — то есть [сфирой] Есод, Праведником, который так называется. И вышли все виды, существующие в мире, из ковчега, как наверху — то есть как из высших Есода и Малхут, как будет сказано далее.

Пункт 73

«Приди и узри: когда и т. д.»: Приди и узри: когда это «дерево, приносящее плод», то есть Есод де-ЗА, соединяется с «деревом плода», то есть Малхут, из нее выходят все эти высшие виды — создания большие и малые, и множество видов, каждый по роду своему, как сказано в Писании: «...животные малые с большими» (Теилим 104:25). Подобно этому Ноах находился в ковчеге, и все вышли из ковчега: то есть все получили исправление благодаря пребыванию в ковчеге, подобно высшим порождениям, получающим исправление от Малхут. И мир утвердился так же, как он устроен наверху. И потому Ноах назван «человеком земли» — то есть супругом земли. И назван Ноах праведником — то есть по подобию высшего Есода, [называемого] Праведником; и это уже разъяснили выше, в пунктах 8 и 9.

Пункт 74

«Рабби Хийя и т. д.»: Рабби Хийя сказал: триста лет до того, как пришел потоп, Ноах предостерегал их за их поступки, но они не слушали его, пока не истек срок, который Творец, благословен Он, дал им [на раскаяние] — то есть как сказано: «...и будут дни его сто двадцать лет» (Берешит 6:3), — и они погибли, [исчезнув] из мира.

«Приди и узри: что написано и т. д.»: Приди и узри, что написано выше — то есть в предыдущем недельном разделе: «Когда люди начали [умножаться]...» (Берешит 6:1) — и они ходили обнаженными на глазах у всех. Что написано [далее]? «Увидели сыны Б-жьи дочерей человеческих...» (Берешит 6:2) — и это стало для них основой и главной причиной продолжать свои грехи, пока не привело к тому, что они были истреблены из мира. И потому они потянулись за дурным побуждением, за его стволом и его корнями, и отвергли святую веру из своей среды, и осквернились, как сказано. И потому: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое...» (Берешит 6:13) — чтобы возвести обвинение против них.