Статья 37: Трое этих — сыновья Ноаха

Пункт 302

«Трое этих — сыновья Ноаха...»: Они — основа существования всего мира. «Существование» означает мохин (свет разума), а именно мохин Нуквы, называемой «мир». Они — основа существования высшей тайны, то есть мохин, пребывающий в Бине. «И от них расселилась вся земля», то есть все души людей исходят от них. Ведь они представляют собой тайну трех высших цветов в Бине, то есть трех линий (кав). Пояснение: эти три линии сначала установились в высшей Бине, а затем их получил ЗА и передал Нукве, как сказано выше, в пункте 297. И Нуква породила их — Шема, Хама и Йефета, от которых распространились все обитатели мира. Иными словами, весь мохин, какой есть в мире, исходит от них.

«Ведь когда та река...»: Когда река, что тянется и выходит из Эдена, то есть ЗА (как сказано выше в разделе «Берешит-1», лист 211, пункт 247), оросила сад, то есть Нукву, — он напоил ее силой этих трех высших линий от высшей Бины. И оттуда распространились цвета — белый, красный и черный, являющиеся тайной трех нижних линий, линий Нуквы, где каждый включен в другой, чтобы показать, что слава Творца, благословен Он, распространяется вверху в Бине и внизу в Малхут, и Он един в высших и низших.

Пункт 303

«Сказал рабби Элазар...»: Сказал рабби Элазар: эти три цвета заключены во всем том мохин, что исходит со стороны святости. А от их зримого образа, то есть от Малхут, которая представляет собой отражение, включающее в себя три цвета (как сказано выше, в пункте 266), они распространяются на всех, кто исходит со стороны иного духа. Пояснение: ему было трудно понять — раз Шем, Хам и Йефет представляют собой тайну трех линий мохин святости, то как от них могли произойти все обитатели мира, то есть даже грешники? И на это он говорит, что они распространились от отражения трех линий, то есть от Малхут. И в этом смысл стиха: «...И царство Его всем владеет» (Теилим 103:19). Ведь даже ситра ахра существует благодаря ей. Однако от самих трех линий питание получает исключительно сторона святости.

«И когда вглядишься в тайну...»: И когда ты вглядишься в тайну ступеней, найдешь, как эти цвета распространяются во все стороны — вправо, влево и посередине, — пока не войдут вниз, в Малхут, в тайне того, что они — двадцать семь каналов дверей, покрывающих бездну.

Пояснение: буквы (отиет) исходят из Бины, приходят в ЗА и завершаются в Нукве. И когда они нисходят из Бины в ЗА, они насчитывают двадцать две буквы, выделенные [из Источника] в тайне трех линий: семь букв в правой линии, семь букв в левой линии и восемь букв в средней линии, что составляет двадцать две буквы. И этот вопрос уже хорошо разъяснен в Зоаре (выше в разделе «Берешит-1», лист 46, пункт 34, см. там в комментарии «Сулам»). Получается, что из самой сути трех линий исходят только двадцать две буквы; однако когда они нисходят в Малхут, представляющую собой тайну пяти сил ограничения (гвурот), из них выходят конечные буквы МАНЦЕПАХ (מנצפ״ך), приходящие в конце слова, и их число становится равным двадцати семи буквам. И об этом сказано: «И когда вглядишься в тайну ступеней» — когда ты вглядишься в три линии, как они нисходят по ступеням от Бины до Малхут; «найдешь, как эти цвета распространяются во все стороны» — то есть цвета распространяются по самой сути трех сторон и образуют двадцать две буквы; «пока не войдут вниз» — пока не войдут вниз, в Малхут, являющуюся отражением трех цветов; «в тайне тех двадцати семи каналов дверей, покрывающих бездны» — ведь там они образуются в тайне двадцати семи букв, то есть вместе с пятью буквами МАНЦЕПАХ Малхут, представляющими собой двадцать семь каналов, которые несут ей изобилие (шефа); и из них образуются двери, чтобы покрыть суды (диним) в Малхут, называемые безднами.

Пункт 304

«И всё это известно...»: И всё это известно высшим мудрецам. Счастлив удел праведников, ведь Творец, благословен Он, пожелал воздать им честь и открыл им высшие тайны мудрости. О них написано: «Тайна Г-сподня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Теилим 25:14).

Пункт 305

«Начал рабби Элазар...»: Начал рабби Элазар и сказал: «Г-споди, Ты Б-г мой...» (Йешаяу 25:1). Как же должны люди вглядываться в славу Творца, благословен Он, и прославлять Его величие! Ведь всякому, кто умеет восхвалять своего Владыку как подобает, Творец, благословен Он, исполняет его волю. И более того — он умножает благословения вверху и внизу.

Пункт 306

«Поэтому тот...»: И потому всякий, кто умеет восхвалять своего Владыку и объединять Его Имя, любим вверху и дорог внизу, и Творец, благословен Он, гордится им. И о нем написано: «И сказал Мне: ты раб Мой, Исраэль, в тебе Я прославлюсь» (Йешаяу 49:3).