Глава 19 из 44 · 4 мин
Статья 19: «И вот Я навожу потоп водный» (2)
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 148
«И вот Я навожу потоп…»: Рабби Йегуда начал [свое толкование стихом]: «Это воды Меривы, где спорили сыны Исраэля…» И спрашивает: разве в других местах сыны Исраэля не спорили с Г-сподом? Чем же отличается это место, где сказано: «Это воды Меривы», из чего следует: именно они, а не другие? И отвечает: действительно, это были воды распри, давшие силу и мощь владыке суда, чтобы укрепиться. Ведь есть сладкие воды и есть горькие воды — это означает святость и противостоящую ей сторону в правой линии. И есть прозрачные воды и есть мутные воды — это означает святость и противостоящую ей сторону в левой линии. Есть воды мира и есть воды распри — это означает святость и противостоящую ей сторону в средней линии. И потому говорит Писание: «Это воды Меривы, где спорили сыны Исраэля с Г-сподом», чтобы указать, что это противостоящая сторона средней линии. Ведь они привлекли к себе то, чего не должны были привлекать, то есть противостоящую сторону, называемую «водами Меривы», и осквернились ею. Об этом и сказано: «и Он явил среди них святость Свою».
Пункт 149
«Сказал ему рабби Хизкия…»: Сказал ему рабби Хизкия: «Если так, почему Писание говорит ваикадеш — «и освятился» ()? Следовало сказать ваикадешу — «и освятились» () во множественном числе, что относилось бы к сынам Исраэля». И [рабби Йегуда] отвечает: нет, это слово скрывает [свой смысл], ведь оно означает, что получил изъян тот, кто не должен был [получать изъян], как бы [говоря], что изъян получила Луна, то есть Нуква. И слово это написано здесь не к похвале: Писание скрывает [это] и не хочет высказывать прямо. И заключает рабби Йегуда: «И вот Я навожу потоп…» — это, как мы сказали, означает навести на них разрушителя, подобно тому, как они осквернились им. То есть, как мы сказали о водах Меривы, что это имя разрушителя, которым они осквернились, так и здесь: «потоп» — это имя разрушителя, которым они осквернились.
Пункт 150
«Сказал рабби Йоси…»: Сказал рабби Йоси: «Горе нечестивым, которые не хотят вернуться к Святому, благословен Он, с раскаянием в своих прегрешениях, пока они еще в этом мире. Ведь когда человек возвращается и сожалеет о своих прегрешениях, Святой, благословен Он, прощает его. А все те, кто упорствует в своих прегрешениях и не хочет вернуться к Святому, благословен Он, с раскаянием в своих прегрешениях, падают затем в гейхином, и их никогда не поднимут оттуда».
Пункт 151
«Приди и посмотри: поскольку…»: Приди и посмотри: поскольку все люди поколения Ноаха ожесточили свое сердце и стремились выставлять свое прегрешение открыто, Святой, благословен Он, навел на них суд таким же образом. Сказал рабби Ицхак: даже когда человек согрешает, если [это происходит] тайно, Святой, благословен Он, милосерден, и если человек возвращается к Нему, Он искупает его [вину], прощает его и отпускает ему. Если же он не возвращается к Нему, [Творец] раскрывает его грехи перед глазами всех. Откуда нам это известно? Из [закона о] соте: ведь она согрешила тайно, а Святой, благословен Он, раскрывает ее прегрешение открыто с помощью горьких вод, наводящих проклятие.
Пункт 152
«И точно так же…»: И точно так же эти грешники, то есть поколение потопа, были стерты с земли открыто. А как они были стерты? Воды выходили и поднимались из бездны кипящими и сдирали с них кожу. И как только с них сдиралась кожа, затем сдиралась и плоть, так что от них оставались одни лишь кости, во исполнение написанного: «И стерты они были с земли». И все их кости отделились одна от другой и не остались вместе, и они были полностью истреблены из мира. *Рабби Ицхак сказал: «И стерты они были с земли»: Что значит «и стерты были»? Это подобно тому, как сказано: «Да будут стерты из книги жизни»* (Теилим 69:29). Отсюда мы учим, что нет для них воскресения вовеки и не встанут они на суд.