Статья 39: Бат-Шева и Урия

Пункт 312

«Начал так: "Ведь преступления мои я знаю..." и т. д.» — как же должны люди остерегаться перед Творцом, благословен Он, своих прегрешений! Ведь после того как человек согрешил, его прегрешение записывается наверху и стирается лишь великой силой тшувы. Как сказано: «Хоть и будешь ты мыться щелоком...» и т. д.

Пункт 313

«Приди и смотри: когда...» и т. д. — приди и смотри: когда человек согрешает перед Творцом, благословен Он, один раз, он образует решимо; когда согрешает во второй раз, это решимо укрепляется еще больше; согрешил в третий раз — это пятно распространяется из края в край, и тогда написано: «Осталось пятно прегрешения твоего предо Мной».

Пункт 314

«Приди и смотри: царь Давид...» и т. д. — приди и смотри: царь Давид, согрешив перед Творцом, благословен Он, в деле Бат-Шевы, думал, что этот грех записан за ним навечно. Что написано? «И Г-сподь снял грех твой: ты не умрешь», чтобы показать: Он удалил это решимо от Себя.

Пункт 315

«Сказал ему рабби Аба...» и т. д. — сказал ему рабби Аба: «Мы ведь учили, что Бат-Шева принадлежала царю Давиду со дня сотворения мира. Если так, почему Творец, благословен Он, отдал ее раньше Урии Хеттеянину?»

Пункт 316

«Сказал ему: "Таковы..."» и т. д. — сказал ему: таковы пути Творца, благословен Он: хотя женщина и предназначена человеку стать его [женой], другой опережает его и женится на ней до того, как придет время первого. Но как только его время приходит, женившийся на ней отстраняется перед этим вторым, пришедшим позже, и уходит из мира. И тяжело это Творцу, благословен Он, — забирать его из мира ради второго раньше его срока.

Пункт 317

«А тайна того, что Бат-Шева...» и т. д. — тайна того, что Бат-Шева была отдана прежде Урии Хеттеянину: пойди, вникни и поймешь, почему Святая Земля была отдана Кнаану до того, как пришел Исраэль. И тогда ты поймешь и это — почему Бат-Шева была сперва отдана Урии. И всё это — одна тайна и одна суть.

Смысл этой тайны в следующем. И Бат-Шева, и Земля Исраэль — это тайна Нуквы (женского начала). Известно, что вначале построение Нуквы происходит в мохин (свете разума) свечения левой линии, а затем она строится в мохин де-паним (лицевой стороны) от всех трех линий (как сказано выше, ч. 2, с. 135, со слов «Биур»). Свойство Урии — это мохин хохма без хасадим (милостей), то есть свечение левой линии. Свойство же царя Давида — это мохин де-паним от трех линий. Поэтому, хотя Бат-Шева и была суженой Давида, чтобы получить мохин де-паним от Давида, она должна была сначала выйти замуж за Урию, чтобы получить от него мохин де-ахораим (обратной стороны) от свечения левой линии. Ведь она не может получить мохин де-паним до того, как получит мохин де-ахораим — то есть мохин свечения левой линии. По той же причине и Кнаан властвовал в Земле Исраэль до того, как она была отдана Исраэлю. Ведь когда Нуква получает от мохин левой линии, над ней властвует клипа (оболочка нечистоты) Кнаана — шлаки золота (как сказано выше, в пункте 298).

Но она не может получить мохин де-паним, являющиеся тайной Исраэля, до того, как получит мохин левой линии, как сказано выше. И потому Кнаан неизбежно властвовал над ней до того, как пришел Исраэль. Получается, что передача Бат-Шевы Урии до того, как она была отдана Давиду, как и владычество Кнаана в Святой Земле до того, как она была отдана Исраэлю, — это одно и то же дело и одна тайна, а именно: свечение левой линии необходимо Нукве до того, как она начнет получать от трех линий.

Пункт 318

«Приди и смотри: Давид, хотя...» и т. д. — приди и смотри: Давид, хотя и исповедался в своем грехе и совершил тшуву, не отвращал своего сердца и мысли от тех грехов, которые совершил, и от того греха с Бат-Шевой, потому что всегда боялся из-за них: вдруг один из них приведет к обвинению против него в час опасности? И потому он не выпускал их из внимания и помыслов. И об этом сказано: «Ведь преступления мои я знаю, и грех мой всегда предо мною» (Теилим 51:5).

Пункт 319

«Другое объяснение: "Ведь преступления мои я знаю..."» и т. д. — он говорит: все ступени, от которых зависят прегрешения людей, я знаю — то есть он уже исправил их. «И грех мой всегда предо мною» — это уменьшение луны, которое он не исправил. Ведь она не избавилась от своего изъяна, пока не пришел Шломо; и тогда она светила в совершенстве, во всей своей полноте, без изъяна. И тогда усладился мир, и жили сыны Исраэля в безопасности, как написано: «И жили Йегуда и Исраэль...» и т. д. И при всем том — «и грех мой всегда предо мною», то есть даже в дни Шломо уменьшение луны не исправилось окончательно, ведь Храм впоследствии был разрушен, и луна, то есть Нуква, вернулась к своему уменьшению. «И не прекратился в мире...» и т. д. — и этот изъян не прекратится в мире, пока в грядущем не придет Царь Машиах, как сказано: «...и дух нечистоты удалю с земли» (Зхарья 13:2).