Глава 30 из 44 · 5 мин
Статья 30: И построил Ноах жертвенник
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 225
«Рабби Хизкия...»: Рабби Хизкия шел из Каппоткии в Лод. Встретил его рабби Йейса и сказал ему: «Удивляюсь я тебе, что ты идешь один, ведь мы учили: "Не должен человек выходить в путь в одиночку"». Тот ответил ему: «Со мной идет один мальчик, он идет следом за мной». Сказал ему: «И этому я удивляюсь: как может идти с тобой тот, с кем ты не будешь говорить о словах Торы? Ведь мы учили: всякий, кто идет в путь и нет с ним слов Торы, подвергает опасности свою жизнь». Ответил ему: «Это несомненно так».
Пункт 226
«Тем временем подошел...»: Тем временем подошел тот мальчик. Сказал ему рабби Йейса: «Сын мой, откуда ты?» Тот ответил ему: «Из города Лода. Я услышал, что этот мудрый человек идет туда, и вызвался быть на службе у него, прислуживать ему и идти с ним».
Пункт 227
«Сказал ему: "Сын мой..."»: Сказал ему: «Сын мой, знаешь ли ты слова Торы?» Тот ответил ему: «Знаю, потому что отец обучал меня разделу о жертвоприношениях, и я прислушивался к тому, что он учил с моим старшим братом». Сказал ему рабби Йейса: «Сын мой, скажи мне».
Пункт 228
«Открыл [он уста] и сказал: "И построил..."»: Открыл [он уста] и сказал: «И построил Ноах жертвенник Г-споду, и взял...» и так далее. «И построил Ноах жертвенник» — это тот самый жертвенник, на котором приносил жертву Адам а-Ришон. И задал он вопрос: почему Ноах принес именно жертву всесожжения? Ведь всесожжение приносится только для того, чтобы искупить помыслы сердца, а в чем согрешил Ноах? И ответил: Ноах стал размышлять и сказал: «Вот, Творец, благословен Он, вынес приговор миру — разрушить [его]. Быть может, в награду за то, что Он спас меня, исчерпались все мои заслуги и больше не осталось у меня заслуг в мире?» И тотчас — «и построил Ноах жертвенник Г-споду». А то, почему он принес именно всесожжение, объясняется далее, в пункте 232.
Пункт 229
«Жертвенник этот...»: Этот жертвенник — тот самый, на котором совершал жертвоприношение Адам а-Ришон. И спрашивает: «Если так, то что означает: "И построил"? Ведь его уже построил Адам а-Ришон!» И отвечает: дело в том, что грешники мира сделали так, что он больше не стоял на своем месте, то есть на месте отдачи в святость. А когда пришел Ноах, чтобы принести на нем жертву, о нем написано: «И построил», поскольку он вернул его на место отдачи в святость.
Пункт 230
«И вознес всесожжения...»: Написано олат () без буквы вав (), которая служит признаком множественного числа, так как он принес только одну жертву всесожжения. Написано: «это всесожжение, огнепалимая жертва...» (Ваикра 1:13). И задает вопрос: ведь жертва всесожжения относится к мужскому началу, а не к женскому, так как написано: «...самца без порока пусть принесет его» (Ваикра 1:3). Если так, почему же написано ише () с буквой хэй () на конце, указывающей на женский род? Ведь там должно было находиться [слово] эш () без конечной хэй, то есть в мужском роде!
Пункт 231
«Но хотя...»: И отвечает: хотя жертва всесожжения приносится мужского пола и на свое место — то есть к ЗА, который представляет собой мужское начало, — тем не менее Нуква вовсе не должна из-за этого отделяться от ЗА. Напротив, она приносится именно в Нукве, чтобы соединить ЗА и его Нукву друг с другом: ведь благодаря жертвоприношению Нуква поднимается к ЗА, чтобы соединиться вместе. И хотя мы толкуем (Звахим 46б): «ише» () — «ради огней, а не ради хвороста», все же отсюда можно понять, что это намекает и на Нукву.
Пункт 232
«Ноаху нужно было...»: Ноаху необходимо было принести жертву всесожжения, поскольку Творец, благословен Он, поставил его на место мужского начала, чтобы он соединился и вошел в ковчег, представляющий собой тайну Нуквы (как сказано выше, лист 2, пункт 5). И этим [Зоар] объясняет, почему он принес именно всесожжение, а не другое жертвоприношение: ведь на самом деле он не согрешил, а лишь подумал, что исчерпались все его заслуги, как сказано выше, в пункте 228 (см. там).
«Всесожжение — это огнепалимая жертва...»: «Всесожжение — это огнепалимая жертва»: в стихе [слово] ише () представляет собой нотарикон — эш () и буква хэй (). Это указывает на то, что левая линия ЗА, называемая огнем, соединилась с Нуквой, обозначаемой буквой хэй. Ведь Нуква происходит с левой стороны, называемой огнем, и Нуква и огонь соединились друг с другом. Поэтому женское начало называется ише (): ведь имя ише указывает на союз любви, в котором левая линия, то есть огонь, держит ее — тайну буквы хэй, — чтобы вознести ее наверх, к ЗА, и связать их воедино. И потому Писание говорит: «это всесожжение, огнепалимая жертва», что указывает на взаимную связь мужского начала и Нуквы.