Статья 15: Тайны жертвоприношения

Пункт 118

«Рабби Элазар…» — Рабби Элазар однажды сидел перед своим отцом, рабби Шимоном, и спросил его: «Этот «конец всякой плоти», то есть ситра ахра (как сказано выше, в пункте 75), получает ли пользу от тех жертвоприношений, которые Исраэль приносил на жертвеннике, или нет?» Тот ответил: «Все получали свое удовлетворение вместе — как наверху, так и внизу».

Пункт 119

«Иди и смотри: коэны…» — иди и смотри: коэны, левиты и исраэлиты, являющиеся тайной трех линий — правой, левой и средней, — называются «человек» благодаря соединению тех святых стремлений, которые поднимаются от них как МАН: от коэнов — в их служении, от левитов — в их песнопении, а от исраэлитов — в их предстоянии во время жертвоприношения. Прежде чем вознести на жертвенник ту овцу, или барана, или то животное, которое приносят в жертву, необходимо подробно огласить над ним все грехи и все дурные желания, совершить над ним исповедь. И тогда эта жертва называется именем «скотина» посреди всех этих грехов, зол и помыслов, в которых над ней исповедались.

Разъяснение. Слово «человек» (адам, אָדָם) по гематрии равно 45 (מ״ה), и потому служит обозначением ЗА, являющегося тайной АВАЯ с наполнением алеф, чья гематрия — МА. Слово «скотина» (бехема, בְּהֵמָה) по гематрии равно 52 (נ״ב), и потому служит обозначением Нуквы, являющейся тайной АВАЯ с наполнением хэй, чья гематрия — БОН. И это имя указывает главным образом на мохин (свет разума) левой линии, которые она получает. Поэтому свечение совершенных мохин, приходящих при соударении (зивуге) всех трех линий — правой, левой и средней, — называется именем «человек». А свечение хохмы, притягиваемое по левой линии прежде ее соединения в зивуге трех линий, определяется как «скотина».

И [Зоар] говорит, что при жертвоприношении присутствуют оба этих уровня — «человек» и «скотина». Ведь благодаря МАН, который поднимают коэны в своем служении, левиты в своем песнопении и исраэлиты в своем предстоянии во время жертвоприношения, — что составляет тайну трех линий, — привлекаются мохин на уровне «человек». А благодаря исповеди, совершаемой над жертвой, притягивается свечение хохмы только по левой линии, без зивуга со всеми линиями, и это свечение называется «скотина». И от этого свечения уровня «скотина» получает пользу также «конец всякой плоти», как [Зоар] делает вывод далее, после слов рабби Шимона в пункте 128, — и тем самым разрешается вопрос рабби Элазара.

И знай, что искупление прегрешений происходит только благодаря привлечению свечения хохмы в левой [линии]. И об этом сказано: «называется «скотиной» во всем, среди этих грехов…» — то есть в силу исповеди и искупления прегрешений, происходящих при жертвоприношении, оно определяется именем «скотина», что указывает на свечение хохмы в левой линии, откуда и исходит искупление прегрешений.

Пункт 120

«Подобно жертве…» — подобно жертве для Азазеля, о которой написано: «и исповедает над ним все прегрешения...», так и здесь: при всяком жертвоприношении принята исповедь в прегрешениях. Ведь когда жертва восходит на жертвенник, а не отсылается в пустыню, тем более необходимо исповедаться над ней вдвойне. И потому это восходит на свое место, а то восходит на свое место: это — по тайне «человека», представляющего собой тайну трех линий, а то — по тайне «скотины», представляющей собой тайну одного лишь свечения левой линии, как сказано: «Человека и скотину спасаешь Ты, Г-споди!» (Теилим 36:7).

Пункт 121

«Приношение оладий…» — хлебное приношение оладий (хавитин) и все остальные хлебные приношения должны пробуждать святой дух, то есть уровень «человек», через желание коэнов, песнопение левитов и молитву исраэлитов, являющиеся тайной трех линий (как сказано выше, в предыдущем пояснении). А тем дымом, маслом и мукой, что возносятся на жертвенник, насыщаются и удовлетворяются все вершители суда, так что не могут властвовать тем судом, который был им передан; и они относятся к уровню «скотина». Стало быть, и в хлебных приношениях присутствуют оба уровня — «человек» и «скотина». И всё притягивается одновременно, то есть как уровень «человек», так и уровень «скотина» привлекаются вместе во время жертвоприношения.

«Иди и смотри…» — иди и смотри: всё совершается по тайне веры, чтобы насыщать друг друга и возносить ввысь то, что необходимо, до самого Эйн Соф. «Насыщать друг друга» — относится к правой линии, восполняющей левую, и к левой линии, восполняющей правую (как сказано выше в [комментарии на] Берешит I, с. 301, пункт 385, со слов «Сказал рабби Хия»). «Возносить ввысь то, что необходимо» — относится к свечению хохмы в левой линии, которое необходимо поднимать вверх, а не притягивать вниз (как сказано выше в Берешит I, с. 303, пункт 386, со слов «И известно»). «До самого Эйн Соф» — то есть поднять всё к РАДЛА, являющейся тайной Эйн Соф, как рабби Шимон продолжает и разъясняет всё это ниже.