Глава 13 из 43 · 6 мин
Статья 13: Рабби Хия увидел Элияу
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 85
«Рабби Хия и рабби Хизкия...» Рабби Хия и рабби Хизкия сидели под деревьями поля Оно. Задремал рабби Хия и увидел Элияу. Сказал рабби Хия Элияу: «Благодаря наставлению на путь господина моего поле светит» — то есть Нуква.
Слово «каститора» означает наставление на путь, которым следует идти. Ведь это слово составлено из кам (), что означает «упрек» (обличение), поскольку [слова стиха] «...обличение ваше» (Иов 6:25) переводят [на арамейский как] ихсан минхон; и из слова тартер () или метатер (), что означает «указание пути», как сказано в Танхуме (раздел Ки Тиса, начало пункта 35) о стихе: «Г-сподь же шел пред ними днем...» (Шмот 13:21) — «Я иду пред ними, указывая путь (метатер, ).» А также (в Мидраше Шохар Тов 93): «Голос Святого, благословен Он, шел пред ними, указывая путь (метартер, ), как сказано: „Глас Г-спода над водами...“ (Теилим 29:3)». Оба эти слова означают указание пути.
И рабби Хия имел в виду то, как [Элияу] наставил Исраэль, сказав: «...и Тот Б-г, Который ответит огнем, — Он Б-г» (Мелахим I 18:24). А затем написано: «...и сказали: „Г-сподь — Он Б-г! Г-сподь — Он Б-г!“» (Мелахим I 18:39) — и они приняли его наставление.
«Сказал: „Сейчас я пришел...“» Сказал Элияу: «Сейчас я пришел к тебе известить, что Иерусалим близок к разрушению, а с ним и все города мудрецов». Потому что Иерусалим, то есть Нуква, — это суд, и держится он на суде, и разрушается из-за суда, который в нем. И уже дана власть Самаэлю над ним и над богатырями мира. «И я пришел известить мудрецов: быть может, они продлят годы Иерусалима, чтобы он не был разрушен». Ведь все то время, пока Тора пребывает в нем, он стоит, потому что Тора — это Древо жизни, возвышающееся над ним.
Все то время, пока Тора пробуждается снизу, когда люди занимаются ею, Древо жизни не уходит из высшего Иерусалима. Прекратилась Тора внизу, когда люди перестали изучать ее, — Древо жизни, то есть Зеир Анпин (ЗА), уходит из мира, то есть из Нуквы. Ведь она называется «миром», а также называется «Иерусалимом», как известно. И нельзя сказать, что здесь имеется в виду земной Иерусалим, ведь эти мудрецы жили спустя много лет после разрушения Иерусалима.
Пункт 86
«И потому все время...» И потому все время, пока мудрецы радуются изучению Торы, Самаэль ничего не может сделать им, ведь написано: «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава» (Берешит 27:22). Это высшая Тора, то есть ЗА, называемый «голосом Яакова»: пока этот голос не прекращается, речь властвует и побеждает, и поэтому нельзя прерываться в изучении Торы. И проснулся рабби Хия. И пошли они и передали мудрецам то, что услышали от Элияу.
Внутренний смысл [этих слов]. Рабби Хия — это свойство Есод, от выражения Хай () а-Оламим («Живой миров»). А рабби Хизкия — это свойство Гвуры, от выражения хазак ЙА (), то есть левая линия. «Деревья» — это ступени, «поле» — это Нуква. «Оно» — это тайна Гвуры, по смыслу сказанного в Писании: «...и сила его в мускулах чрева его» (Иов 40:16), а также: «...и мужеством своим боролся с Б-гом» (Ошеа 12:4).
И об этом сказано: «Рабби Хия и рабби Хизкия...» — то есть рабби Хия, представляющий собой Есод, соединился с рабби Хизкией, являющим собой тайну левой линии. «...Сидели под деревьями поля Оно» — они находились под деревьями, то есть ступенями, поля Оно, то есть Нуквы, которая так называется, когда соединена с левой линией. Иначе говоря, они притянули тогда к Нукве левую линию без правой, что и составляет тайну силы (он, ) и Гвуры. Поэтому она и называется тогда «полем Оно».
А ведь известно, что левая [линия] без правой — это суды (диним), приводящие к уходу света разума (мохин) и ко сну. И об этом сказано: «Задремал рабби Хия» — то есть ушел его мохин. «Увидел Элияу» — имя Элияу по гематрии равно БОН (52), что является именем Нуквы в то время, когда она светит тремя линиями, составляющими тайну букв йод, хэй, вав (). И в этом тайна [имени Элияу]: Эль () — это имя Нуквы, а буквы йод, хэй, вав () указывают на то, что три линии светят в ней. И он является носителем экрана хирик (масах де-хирик), на котором выходит уровень средней линии.
И поскольку он открылся ему во сне, [рабби Хия] узнал в нем того, благодаря чьему наставлению и силе он вновь удостоится своего мохин. И потому сказал ему: «Благодаря наставлению господина поле осветилось» — то есть благодаря его наставлению он удостоится вновь осветить упомянутое «поле Оно» и склонить его к милосердию.
И тотчас сказал ему [Элияу]: «Сейчас я пришел известить, что Иерусалим близок к разрушению...» — то есть если не соединится со средней линией. «Все время, пока Тора...» — то есть средняя линия, называемая Торой, — «...пробуждается внизу», то есть когда снизу поднимают МАН на масах де-хирик, «Древо жизни...» — уровень средней линии, выходящий на этом масахе, — «...не отходит наверху», и у нее есть все совершенство. «Прекратилась Тора внизу», когда не поднимают МАН к средней линии, — «Древо жизни уходит», и смерть и разрушение властвуют в мире, и так далее.
И когда [рабби Хия] принял его слова, тогда «проснулся рабби Хия» — то есть тотчас обрел совершенный мохин, что и составляет тайну пробуждения ото сна.
Пункт 87
«Сказал рабби Йейса...» Сказал рабби Йейса: все знают это. То есть слова Элияу открыты всем мудрецам: уклоняющийся к левой [линии] разрушает Нукву. И так оно и есть, ведь написано: «Если Г-сподь не охранит город, напрасно бодрствует страж» (Теилим 127:1).
«Это те, кто занимается Торой» — то есть прилепившиеся к средней линии, называемой Торой: на них держится святой город, то есть Нуква, и тогда АВАЯ, составляющий тайну среднего столпа, хранит город. «А не на сильных людях мира» — то есть на тех, кто держится за левую линию. Об этом и написано: если АВАЯ, то есть средняя линия, не сохранит город, «напрасно бодрствует страж», ведь в итоге он будет разрушен, как разъяснено.