Глава 33 из 43 · 2 мин
Статья 33: Благословения на голову праведника
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 323
«Рабби Йейса Младший и т. д.»: Рабби Йейса Младший находился перед рабби Шимоном и сказал ему: «То, что написано: «Благословения — на голову праведника», — [ведь] следовало сказать: "праведнику". Почему же написано: "на голову праведника"?» Тот ответил: «"Голова праведника" — это святой венец, то есть венец Есода. И это [уже] разъяснили. Кроме того, "голова праведника" — это Яаков: он представляет собой Тиферет, тело [Зеир Анпина], а "головой праведника" называется потому, что принимает благословения и передает их Праведнику — Есоду, который называется Праведником; а оттуда они разбрызгиваются во все стороны, то есть вправо и влево в Малхут, и благословляются все миры».
Пункт 324
«Однако мы уже разъяснили и т. д.»: Но мы уже разъяснили стих «Благословения — на голову праведника»: то место, которое является союзом, называется Праведником, так как из него источники выходят наружу. Ведь отверстие кувшина, через которое наливают вино, — это верх кувшина; подобно этому и «голова праведника»: то место, когда оно изливает источники в Нукву, называется головой праведника. Праведник является головой потому, что все благословения пребывают в нем и изливаются из него.
Пункт 325
«Кроме того, тот человек и т. д.»: Можно истолковать и так: человек, который удостоился хранить знак святого союза и исполняет заповеди Торы, называется праведником, и с головы до ног он — праведник; и о нем сказано в Писании: «Благословения — на голову праведника». Ведь когда благословения притягиваются в мир, они пребывают на его голове, и благодаря ему эти благословения распространяются в мире — в святых и праведных детях, которых он производит на свет.
Пункт 326
«Рабби Йейса снова спросил и т. д.»: Рабби Йейса снова спросил: «Написано: «Был я юношей и состарился…» Этот стих объяснили так, что его произнес князь мира. И он произнес его с великой мудростью — гораздо большей, чем думают люди; и потому [рабби Йейса] хотел понять его смысл». Сказал ему рабби Шимон: «Сын мой, это так: в этом стихе заключена великая мудрость, ведь о святом единении сказан стих: «Был я юношей и состарился»».