Глава 31 из 43 · 4 мин
Статья 31: Прутья
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 302
«Сказал рабби Элазар...»: сказал рабби Элазар: все эти стихи приходят, чтобы научить мудрости. Ведь мы учили, что высшие вещи устроены так: одни зависят от действий, как тфилин и цицит; другие — от слов, как чтение «Шма» и молитва; а третьи — от намерения (кавана) сердца, как любовь и трепет. И тот, кто хочет привлечь благословения, [привлекает их] с помощью молитвы — словом и намерением; но есть среди них и такие, которые привлекаются не молитвой, а зависят от действий.
Пункт 303
«Приди и узри: совершенный Яаков...»: приди и узри: совершенный Яаков всё, что делал, делал с мудростью. Написано: «И выставил прутья…» (Берешит 30:38), и всё [это он] делал с мудростью, чтобы привлечь благословения от Источника всего ко всем высшим ступеням, которые составляют его удел и жребий.
Пункт 304
«Прутья»: спрашивает, что такое прутья. И отвечает: это ступени суда, происходящие от авиюта Малхут. «Которые расщепил»: это значит, что он устранил от них суд тем, что притянул на них уровень хасадим. «В протоках»: об этом написано: «мелех связан в протоках» (Шир а-Ширим 7:6). Ведь от того мелеха, который есть высший мелех — Бина, приходят благословения во все миры. Пояснение: ведь протоки — это тайна келим левой линии в Бине, как сказано выше, которые по причине единения (ихуд) средней линии светят только снизу вверх (как сказано выше, лист 120, со слов «И когда...»). И в этом тайна слов: «мелех связан в протоках», ведь Бина, называемая высшим мелехом, связана в этих протоках, чтобы не распространяться оттуда вниз. И это произошло по той причине, что Яаков выставил прутья, благодаря которым вышла средняя линия, внутри протоков, и они больше не могут светить сверху вниз.
Пункт 305
«Другое толкование: мелех связан в протоках»: этот мелех, то есть ЗА, связан и соединен с теми высшими протоками, представляющими собой келим левой линии в Бине, из которых всё напояется от высшего мелеха. То есть мелех, то есть ЗА, связан — а именно не светит сверху вниз — по причине протоков, являющихся келим Бины в нем, как сказано выше в предыдущем пояснении. «В поилках для воды»: это потоки, которые тянутся и текут, пока не достигают места, где собираются, то есть Нуквы де-ЗА, к которой тянутся протоки Бины и становятся в ней поилками для воды. «Куда приходят овцы пить»: это подобно тому, как сказано: «Поят всех полевых зверей…» (Теилим 104:11), ведь к тому месту, где собираются воды, то есть к Нукве, приходят пить все — все обитатели БЕА.
Пункт 306
«И распалялись»: спрашивает, что значит «и распалялись». И отвечает: приди и узри — в то время, когда северный ветер веет на Нукву, то есть [светит] свечение левой линии, являющееся хохмой без хасадим, воды, то есть шефа, замерзают и не текут наружу, в три мира БЕА. А когда пробуждается южный ветер, представляющий собой тайну свечения правой линии, то есть хасадим, воды согреваются, лед с них сходит, и они устремляются к мирам. Тогда пьют все, ведь тепло юга растапливает замерзшие воды, и все согреваются и радуются пить оттого, что от них ушел тот холод с севера, который был у них прежде. (И разъяснение этого ты найдешь выше, в части 1, лист 247, со слов «Замерзшее море»). И об этом написано: «И распалялись». Спрашивает: написано вайехамна (), а не написано вайехаму (), как сказано далее (Берешит 30:39), ведь слово цон — «овцы» () [на иврите] — мужского рода? И отвечает: лишь потому, что все они — женского начала. Смысл в том, что овцы, приходящие пить, — это ступени Нуквы, и потому они определяются как женские, подобно ей самой; и потому написано вайехамна, в чем выражен женский род.