Статья 36: Два небосвода — начало и завершение

Пункт 332

«Приди и узри: есть два небосвода...» Приди и узри: есть два небосвода, и они — начало и завершение, и один подобен другому. Начало — это восьмой небосвод, в нем утверждены все звезды, малые и большие; и это высший, сокрытый небосвод, поддерживающий всё, и из него исходит всё. И он — восьмой снизу вверх, и он — начало, чтобы произвести из себя всё. Разъяснение этого приводится ниже, в следующем речении.

Пункт 333

«Так же и восьмой небосвод...» Так же и восьмой небосвод сверху вниз: в нем утверждены все звезды, все света и светильники. И он принимает всё, и это — завершение всего.

Разъяснение. Небосвод — это Парса, то есть новое завершение от Второго сокращения (ЦБ), которое выводит Бину и ТУМ каждой ступени наружу и опускает их на ступень под ней. А во время большого состояния (гадлут) Парса, являющаяся небосводом, возвращается к завершению Первого сокращения (ЦА) и возвращает сфирот Бина и ТУМ на их ступень. В целом в мире Ацилут есть три Парсы: 1) первый небосвод — на месте пэ де-АА, который вывел Бину и ТУМ из рош де-АА на ступень Аба ве-Има, и в рош де-АА остались лишь Кетер и Хохма; и это первый небосвод, так как в парцуфе Атик нет свойства Второго сокращения, как разъяснялось, но [свет там] «пробил и не пробил» (как сказано выше, «Берешит-1», с. 5, со слов «Когда выделила из Себя»); 2) средний небосвод — стоящий на месте хазе де-АА и выводящий Бину и ТУМ де-ХАГАТ де-АА на место ИШСУТ и ЗОН, что ниже хазе; 3) нижний небосвод — стоящий на месте завершения мира Ацилут и выводящий Бину и ТУМ де-ЗОН де-Ацилут в миры БЕА (и это уже объяснялось выше, «Берешит-1», с. 289, со слов «Разъяснение», см. там всё продолжение). Здесь же говорится не о среднем небосводе, а только о первом и последнем.

И об этом сказано: «Есть два небосвода, и они — начало и завершение, подобны один другому», — то есть небосвод на месте пэ де-АА, являющийся началом всего, и небосвод на месте венца (атары) Есода де-ЗА, завершающий весь мир Ацилут. «Восьмой небосвод, в нем утверждены все звезды, малые и большие»: звезды — это свет разума (мохин); как малое состояние (катнут), так и большое состояние (гадлут) зависят от этого первого небосвода и исходят из него. Ведь в то время, когда он выводит Бину и ТУМ де-рош де-АА наружу, мохин де-катнут изливаются всем парцуфим, а когда небосвод возвращается к завершению Первого сокращения, Бина и ТУМ де-рош де-АА возвращаются, и гадлут изливается на все ступени (как сказано там, с. 290, со слов «Потому что»). «И это высший, сокрытый небосвод»: он называется сокрытым, потому что находится под сокрытой Хохмой (Хохма Стимаа) де-АА. «Который поддерживает всё» — то есть все виды гадлута; «и из него исходит всё» — то есть все виды катнута. «И он — восьмой снизу вверх»: ведь АА — это тайна Хохмы со стороны МА (как сказано выше в «Птихе ле-Хохмат а-Каббала», пункт 124, см. там), а от венца Есода до Хохмы — восемь сфирот: ХУБ, ХАГАТ и НЕХИ; поэтому он считается восьмым. «И он — начало, из которого всё выходит»: потому что от предшествующего ему парцуфа Атик мохин в АБЕА не притягиваются (как сказано там, «Берешит-1», с. 6, со слов «После того», см. там).

И об этом сказано: «Так же и восьмой небосвод сверху вниз», — то есть небосвод на месте венца Есода де-ЗА, являющийся восьмым сверху вниз: если начать отсчет от АА, то есть Хохмы, до Есода насчитывается восемь сфирот. «В нем утверждены все звезды, все света и светильники»: из него приходят все виды мохин к Нукве и всем нижним — обитателям БЕА. Ведь когда он выводит Бину и ТУМ де-ЗОН наружу из Ацилута, Нуква и все нижние пребывают в катнуте; а когда Второе сокращение отменяется и он возвращает Бину и ТУМ де-ЗОН в Ацилут, все нижние получают мохин де-гадлут (как сказано в «Берешит-1», с. 290, со слов «Потому что», см. там). «И он принимает всё»: он забирает у высших все мохин ради нижних; «и это — завершение всего»: ведь он завершает весь Ацилут, как сказано выше. И не спрашивай: «Разве не Малхут завершает Ацилут, а не Есод?» Дело в том, что из венца Есода строится весь парцуф Малхут, и потому завершение относится к венцу Есода.

«Подобно тому как в том небосводе...» Подобно тому как высший восьмой небосвод служит началом всего и в нем подвешены все света, которые он получает от стоящих выше него, и из него они исходят ко всем парцуфим Ацилута, как сказано выше, — так же и нижний восьмой небосвод: в нем подвешены все света, которые он получает от стоящих выше него, и из него они выходят во все миры, то есть к Нукве и мирам БЕА.

Пункт 334

«Начало и завершение пребывают в одинаковом виде...» Начало и завершение, то есть два упомянутых небосвода, устроены одинаково. Поэтому нижний небосвод — это река, которая течет и выходит, и воды ее никогда не иссякают; всё это ради того, чтобы завершение сравнялось с началом. И потому сказано: «И поместил их Б-г на небосводе небес» (Берешит 1:17) — то есть на нижнем небосводе. А зачем они там? «Чтобы светить на землю» (там же) — то есть Нукве и мирам БЕА.

Пункт 335

«И хотя сказано...» И хотя мы сказали, что всё — то есть высший небосвод и нижний небосвод — устроено одинаково, и это совершенно ясно, все же между ними неизбежно есть некоторое различие, и следует спросить: в чем же разница между ними? И отвечает: высший небосвод поддерживает и питает высший мир, в котором находится, и все эти высшие свойства; а нижний небосвод поддерживает и питает нижний мир — то есть Нукву — и все эти нижние свойства в мирах БЕА.

Пункт 336

«И если спросишь: что это за мир...» И если ты скажешь: «Кто же такой высший мир? Разве тот сокрытый высший восьмой небосвод — не сам высший мир, ведь так он и называется, поскольку существуют только два мира, как мы учили! Как же ты говоришь, что он питает высший мир, из чего следует, будто он — иное свойство, отдельное от высшего мира?» И отвечает: высший небосвод сам и есть высший мир, и все эти ступени, выходящие из него, называются его именем, то есть высшим миром. И то и другое — высший небосвод и нижний — всё едино. Благословен Он вовеки и на веки веков.

И пусть не кажется тебе трудным то, что выше мы назвали высшим небосводом место пэ де-АА, тогда как здесь говорится, что он — высший мир, а высший мир — это Бина. Дело в том, что именно поэтому сказано: «Ведь есть [лишь] два мира», то есть в каждом парцуфе есть не более двух миров: то, что выше хазе, считается высшим миром, а то, что ниже хазе, — нижним миром. Поэтому и всё, что выше хазе де-АА, считается высшим миром. И оно также считается Биной, ведь небосвод, являющийся тайной Второго сокращения, возник лишь над Биной де-АА, которую он вывел наружу из рош.