Статья 25: Девицы песни

Пункт 253

«Приди и узри: написано: „И вспомнил Всесильный Рахель…“» — начал он и сказал: «Руководителю [хора] сыновей Кораха, на аламот — песнь» (Теилим 46:1). В этот стих нужно вглядеться, ведь он — тайна мудрости. И все те песни и восхваления, которые слагали сыновья Кораха, вовсе не новы: они обновляли прежние песни и восхваления, существовавшие еще прежде. И так же все те песни и восхваления, которые слагал Давид и все те, кто был с ним, чьи имена упомянуты в началах псалмов Теилим, — все они пребывали в высшей тайне, то есть в Бине, в тайне Хохмы.

Пояснение. Свет разума (мохин) притягивается и распространяется через песнопение. Ведь таамим (вкусы), некудот (огласовки), тагин (коронки) и отиет (буквы) песнопения — это порядок совершения ихудим (единений), путями которых распространяются мохин. А песни в Теилим — это порядок совершения ихудим мохин в нижнем мире, то есть в Нукве де-ЗА. И известно, что корни мохин во всех их формах находятся в высшем мире, в Бине, и из высшего мира они притягиваются в нижний мир. При этом есть различие между левой линией (кав смоль) и остальными линиями. Ведь левую линию Нуква получает от самой Бины, а не от своего мужа, ЗА, — а именно тогда, когда она пребывает в тайне двух великих светил (как сказано выше, лист 90, со слов «И мера…», см. там). В отличие от этого, остальные линии она получает от своего мужа, ЗА, а не от Бины. Получается, что в левой линии Нуквы не происходит никакого изменения при переходе от Бины к Нукве. В отличие от этого, остальные линии сильно меняются из-за прохождения через ЗА, чье свойство — скрытые хасадим (милости), которые Нуква вынуждена получать от него.

И об этом сказано: «И все эти песни и восхваления, что слагали сыновья Кораха, — все они обновляют те песни и восхваления, что существовали издревле». Ведь песнь сыновей Кораха — это распространение левой линии в Нукве, в которой нет никакого изменения по сравнению с порядком ее свечения в Бине: здесь происходит лишь обновление песни Бины на месте Нуквы, и не более того. И потому их песнь считается прежней песнью, которая обновилась. В отличие от этого, остальные линии, хотя они тоже притягиваются из Бины, тем не менее претерпевают изменения из-за прохождения через ЗА. И об этом сказано: «И так же все те песни и восхваления, которые слагал Давид и все те, кто был с ним, — все они пребывали в высшей тайне, в тайне мудрости». То есть [текст] дает нам понять: имелось в виду вовсе не то, что лишь песнь сыновей Кораха исходит из Бины, а песнь Давида и остальных бывших с ним старейшин — нет; напротив, «и так же все те песни…» и так далее исходят из Бины. Однако они пребывают лишь «в высшей тайне», в тайне Бины, но не являются самой песнью Бины, так как меняются при переходе через ЗА. Песнь же сыновей Кораха не меняется вовсе.

Пункт 254

«Приди и узри: сотворил Святой, благословен Он…» — приди и узри: создал Творец нижний мир, то есть Нукву, по подобию высшего мира, то есть Бины, поскольку нижний мир получает от высшего, как сказано выше. И все то, что устроили Давид и Шломо, его сын, и все истинные пророки, — все они устроили в нижнем мире по подобию того, что наверху, в Бине.

Пункт 255

«Приди и узри: подобно тому как…» — приди и узри: подобно тому как есть стражи на земле, когда двенадцать часов ночи делятся на три [стражи] по четыре [часа], так же есть они и на небесах, где три сонма ангелов поют в них своему Владыке и непрестанно возглашают в них песнь. И все они стоят одни над другими, то есть согласно порядку их ступеней, по тайне стиха: «Ибо над высоким наблюдает высший…» (Коэлет 5:7). И все они выстроены рядами песен и восхвалений, где каждый сонм поет согласно своей ступени. И товарищи это уже разъяснили.

Пункт 256

«Девицы песни»: спрашивает: что такое «девицы песни»? И отвечает: это подобно тому, как сказано: «Шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц, и девиц без числа» (Шир а-Ширим 6:8). Что означает «и девиц без числа»? Это подобно тому, как сказано: «Есть ли число воинствам Его?» (Иов 25:3). И поскольку они не имеют счета, написано: «и девиц без числа».

Пояснение. Слово миспар — «число» (מִסְפָּר) означает мохин свечения хохма, по тайне стиха: «Небеса повествуют (месаприм, מְסַפְּרִים)…» (Теилим 19:2). А «без числа» — это тайна мохин света хасадим (как сказано выше, в Предисловии к Книге Зоар, лист 29, со слов «Числом…», см. там). И об этом сказано: «И так как у них нет счета…» — то есть они пребывают на уровне мохин света хасадим, которые считаются сущими без числа. И потому написано: «и девиц без числа», ведь имя аламот — «девицы» (עֲלָמוֹת) указывает на сокрытие (элем, הֶעְלֵם), то есть что это скрытые хасадим, в которых нет свечения хохма. Поэтому и написано о них «без числа», чтобы указать на мохин света хасадим в них. Так же и «девицы песни» указывает на мохин света хасадим в них.

Пункт 257

«И все они стоят рядами…» — и все они, ряд за рядом, выстраиваются в порядки, одни напротив других, чтобы воспевать и восхвалять своего Владыку. И это — «девицы песни» из упомянутого стиха. А поскольку есть девицы, которые не поют, как эти, то эти и названы «девицами песни».

Пояснение. Ведь песнопение и хвала свойственны главным образом ступеням, притягивающимся от свечения хохма левой линии. Однако свечение хохма не светит без облачения в хасадим, и поэтому пение принято также в свете хасадим, который включает в себя свечение хохма. И потому есть два вида девиц, представляющих собой свет хасадим, как сказано выше: 1) те, что включены в хохма, — это «девицы песни» сыновей Кораха; 2) те, что не включены в хохма, и в них пение не принято, и они называются просто девицами.