Глава 41 из 43 · 4 мин
Статья 41: Жертву Мою, хлеб Мой
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 368
«Между тем начал [речь] и т. д.»: тем временем этот иудей начал [речь] и сказал: «Жертву Мою, хлеб Мой...». Ежедневная жертва Творцу, благословен Он, предназначена для того, чтобы питать мир и давать пропитание вверху и внизу. Ведь пробуждением снизу, [совершаемым] принесением постоянной жертвы (тамид), наверху пробуждается излияние высшего изобилия (шефа), благодаря чему каждый обеспечивается как подобает. Слово «питание» (мазон, ) означает изобилие света хасадим. А «пропитание» (калкала, ) означает хохму, облаченную в хасадим, то есть совершенство с обеих сторон, на что указывает само это слово — калкала.
Пункт 369
«Жертву Мою, хлеб Мой»: об этом написано: «Я ел сот Мой с медом Моим, пил вино Мое с молоком Моим», что указывает на упомянутое [выше] пропитание (калкала). «Для огней Моих»: об этом написано: «Ешьте, друзья...», что указывает на упомянутое [выше] питание (мазон). И подобно тому как Творец, благословен Он, заповедует пробуждать питание наверху, чтобы излить питание вниз от того высшего питания, того, кто дает пищу бедняку, чтобы поддержать душу, тем более благословит Творец, благословен Он, изольет ему питание свыше, и мир благословится ради него.
Пункт 370
«Сказал рабби Ицхак и т. д.»: Сказал рабби Ицхак: поистине, эту тайну он разъяснил как подобает, и прекрасно сказал. Сказал рабби Йейса: действительно, об этом сказали, чтобы человек не пренебрегал никем в мире, — ведь сначала они сочли его невеждой (ам а-арец) и едва не отнеслись к нему с пренебрежением. «Двояким образом удостоился я благодаря этому человеку» означает: 1) благодаря ему он заслужил будущий мир, подав милостыню; 2) удостоился услышать от него поразительное новое толкование Торы.
Пункт 371
«Он начал [речь] и сказал и т. д.»: Тот человек начал и сказал: этот стих разъяснил рабби Элазар: «Жертву Мою, хлеб Мой для огней Моих...». «Жертву Мою»: это тайна Кнесет Исраэль, то есть Нуквы, ведь написано слово эт (), означающее Нукву; слово эт поставлено точно — то есть Писание намекает этим, что имеется в виду именно Нуква. *«Жертву Мою» (корбани): это сближение и связь для соединения, то есть приблизить и связать Нукву с Зеир Анпином (ЗА). «Хлеб Мой» (лахми): это питание, то есть изобилие света разума (мохин), приходящее наверху благодаря пробуждению снизу при принесении постоянной жертвы (тамид). «Для огней Моих» (ле-ишай): это призвано включить остальных ангелов, которые должны питаться отсюда, каждого соответственно его ступени. «Благоухание, приятное Мне» (рейах нихохи): это желание и единение (ихуд*), когда всё соединяется в тайне высшего мира, то есть Бины. Пояснение: это тайна раскрытия свечения хохмы из высшего мира, светящего снизу вверх, что и составляет тайну благоухания (как сказано выше, Толдот, лист 58, со слов «И ощутил запах...», см. там).
Пункт 372
«Старайтесь приносить Мне в назначенное время»: Спрашивает: когда наступает его срок? И отвечает: в то время, когда Авраам пробудился исполнить волю Творца, благословен Он, как сказано: «И встал Авраам рано утром» (Берешит 22:3), — то есть во время утренней постоянной жертвы. И во время, когда Ицхак был связан на жертвеннике, а то время было предвечерней порой — то есть во время предвечерней постоянной жертвы. Сказал рабби Йейса: если так, почему написано «в его срок» (бе-моадо, ) в единственном числе? Следовало сказать «в их сроки» (бе-моадам, ) во множественном числе, ведь здесь два срока! Ответил ему: в тот час принесения постоянной жертвы огонь включился в воду, а вода — в огонь; то есть свойство Авраама, вода, включилось в свойство Ицхака, огонь, и наоборот. Поэтому и написано «в его срок» в единственном числе, так как они соединились воедино.
Пункт 373
«Приди и узри: ни об одной из жертв и т. д.»: Приди и узри: ни об одной из жертв не сказано на языке «соблюдайте» (тишмеру), как написано здесь: «старайтесь приносить». Причина в том, что «соблюдайте» (тишмеру) — это тайна заповеди «соблюдай» (шамор), то есть Нуквы, которую необходимо приблизить наверх, к Зеир Анпину (ЗА), как написано: «старайтесь приносить Мне». То есть приблизить Нукву «в его срок» — а именно справа и слева в ЗА, как разъяснено выше, что соответствует Аврааму и Ицхаку; и всё это — в высшей тайне.
Пункт 374
«Сказал рабби Йейса и т. д.»: Сказал рабби Йейса: если бы я пришел сюда только ради того, чтобы услышать эти слова, мне было бы довольно. Счастливы [сыны] Исраэля в этом мире и в мире грядущем! Об этом написано: «И народ твой — все праведники, навеки унаследуют землю...» (Йешаяу 60:21).