Распорядок дня

1. Тиккун хацот (полуночное исправление): оплакивать изгнание Шхины.

2. Укоренение веры в количестве и качестве.

3. Относительно зла: мысленно представлять страдания и боль, которые зло причиняет наверху, в мирах, а также внизу, в этом мире, ведь оно несет творениям смерть и причиняет страдания всему творению в целом. Выходит, зло отдельного человека влияет на общее, поскольку общее и частное равны, и между ними нет различия.

4. А также ненавидеть зло — в силу сказанного: «Любящие Г-спода, ненавидьте зло! Он хранит души благочестивых Своих, из руки нечестивых спасает их» (Теилим 97:10); и намерение (кавана) должно быть в том, чтобы полностью отделить зло.

5. Мысленно представлять положение угнетенных душ и просить о милосердии к ним.

6. Мысленно представлять величие Г-спода.

7. Мысленно представлять любовь во всех ее проявлениях.

8. Порядок учебы должен быть лишма (во имя Торы). Это означает, что человек хочет, чтобы учеба принесла ему свет Торы, который вернул бы его к добру, как сказали мудрецы (ХАЗАЛЬ): «Кроющийся в ней свет возвращает его к добру». Ведь без помощи свыше человек не способен работать в вере и отдаче по пути истины — так, чтобы не обманывать себя, заявляя, будто у него есть вера в Г-спода и он уже готов работать ради отдачи без помощи Г-спода, тогда как лишь «кроющийся в ней свет возвращает его к добру».

Поэтому хорошо выделить постоянное время, чтобы изучать только то, что говорит о вере и отдаче. Ведь когда человек учит такие вещи, он соединяется с подобными мыслями, и тогда ему легче удостоиться слияния со светом Торы.

Однако этого достигают в той мере, в какой работают над ненавистью ко злу, ведь ненависть ко злу зовется «исполняющие слово Его», а свет Торы — «внимающие гласу слова Его» (Теилим 103:20). И оба они вместе составляют совершенство, ведь любая вещь должна [включать] в себя две стороны: правую и левую, то есть ненависть ко злу и любовь к добру; и это подобно свету и кли.