Тиккун 32

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 1

«В начале» (Берешит, ) — первое из всех речений. Оно включает в себя два речения: «Я [Г-сподь, Б-г твой]» и «Да не будет у тебя [других богов]» (Шмот 20:2–3), которые были произнесены как одно речение. И оба они намеком содержатся в слове Берешит. Поэтому слово Берешит () [раскрывается как] алеф-бэт решит (): алеф-бэт () — буква алеф () указывает на «Я» (Анохи, ), а буква бэт () — на «Да не будет у тебя» (Ло йихье леха, ). И все это заключено в одной букве бэт, и это буква бэт слова Берешит.

Пункт 2

Сказал рабби Элазар: «Разве господин, у которого есть раб и который отпускает его на свободу из порабощения, должен восхвалять себя тем, что освободил своего раба? Неужели Святой, благословен Он, сказавший Аврааму: «Пришельцами будут потомки твои…» (Берешит 15:13), должен восхвалять Себя столько

Пункт 3

раз [словами]: «…Который вывел тебя из земли Египетской» (Шмот 20:2)?» Сказал ему рабби Шимон: «Действительно, так оно и есть. Однако здесь Святой, благословен Он, восхваляет Себя не тем, что вывел их из изгнания. Пятьдесят раз упоминается в Торе исход из Египта, чтобы указать на ту ступень, которая вывела их, — а именно Юбилей (Йовель), о котором сказано: «Юбилеем да будет для вас этот пятидесятый год…» (Ваикра 25:11). И это пятьдесят врат Бины, которые были переданы Моше на Синае, кроме одних, не переданных ему. И ради этого исход из Египта упоминается в Торе пятьдесят раз». Сказал [рабби Элазар]: «Вот теперь разум мой поистине успокоился».

Пункт 4

Кто такие «другие боги»? Это управители семидесяти народов; а Самаэль и змей — вот [вместе с ними] 72 (АБ). Потому дал Святой, благословен Он, Тору с правой стороны — то есть Хеседа, и с левой стороны — то есть Гвуры, и в ней заключено семьдесят ликов, чтобы избавить [человека] от семидесяти народов. И Тора была дана из воды и огня — а это два [начала], — чтобы спасти Исраэль от Самаэля и змея, которые происходят из [нечистых] воды и огня. И о них сказано: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Шмот 20:3). И напротив семидесяти народов — семьдесят душ [дома Яакова]. Тот же, кто преступает семьдесят ликов Торы, о которых сказано: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим», — над семьюдесятью душами [его] воцаряются семьдесят управителей и народов дурного начала.

Пункт 5

И сколько кругооборотов (гильгулим) выпадает человеку за эти грехи! И если не вернулся человек с раскаянием в этих кругооборотах, то тело его сходит в погибель (Авадон). Первый кругооборот окрашен в белый цвет, и душа едет верхом на белом коне — то есть теле. Если [человек] вернулся с раскаянием, о нем сказано: «Если будут грехи ваши как багряное — как снег убелятся» (Йешаяу 1:18). А если нет — приходит во второй кругооборот и едет верхом на красном коне; и если вернулся с раскаянием, сказано о грехе его: «Если станут красны, как пурпур, — как шерсть [белыми] будут» (там же). А если нет — вновь возвращается в третьем кругообороте и едет верхом на зеленом коне — и это тело.

Пункт 6

И это созвездие Льва, созвездие Быка и созвездие Орла, о которых сказано: «Вот, все это совершает Б-г дважды, трижды с человеком» (Иов 33:29). «Если же трех этих [вещей] он не сделает для нее…» (Шмот 21:11) — для души в трех кругооборотах, когда предоставляет ей пищу, одежду и супружескую близость, — «…то выйдет она даром, без серебра» (там же). И [об этом же сказано]: «За три преступления Исраэля, а за четыре — не отвращу Я [наказания]» (Амос 2:6); а о четвертом, то есть образе Человека, — «не возвращу его», чтобы не причинили ему вреда.

Пункт 7

Но для праведников — «…и творящий милость тысячам [поколений]» (Шмот 20:6). «Тысячам» — воистину: за три кругооборота праведник обретает три тысячи [миров] — а именно желанные миры. И для кого? «Для любящих Меня и соблюдающих заповеди Мои» (там же). О грешниках же, которые не возвращаются с раскаянием в этих трех кругооборотах, сказано: «…и истреблю Я душу ту из среды народа ее» (Ваикра 23:30). Сказал рабби [Шимон]: «Если так, то куда же она нисходит? Ведь есть семь земель, и они достигают семидесяти — соответственно семидесяти душам. И эти семь земель — Эрец, Адама, Арка, Ге, Ция, Нешия, Тевель; и они же — семь обителей Гехиннома. Ту душу, которая не вернулась с раскаянием за эти три [кругооборота], Святой, благословен Он, низводит в эти обители Гехиннома, и там она предается забвению (итнаше, ) на вечные поколения».

Пункт 8

А если он праведник, о нем сказано: «Семь раз упадет праведник — и встанет» (Мишлей 24:16). Сказал ему рабби Элазар: «Но если он праведник, почему же он сходит туда?» [Ответил рабби Шимон]: «Только для того, чтобы вывести оттуда каждую душу из тех, кто помышлял о раскаянии, но умер в безвременье, — и он трудится ради нее. Это и есть первое речение — Берешит».