Глава 51 из 82 · 5 мин
Тиккун 49
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 1
«В начале сотворил Б-г…» (Берешит 1:1).
Пункт 2
«Поднимите глаза ваши к высоте [небес] и посмотрите: кто сотворил их?» (Йешаяу 40:26). МИ и ЭЛЕ () — это ЭЛОКИМ: МИ («Кто») сотворил ЭЛЕ («этих»).
Пункт 3
Начальные буквы слов сэу маром эйнейхем — «поднимите к высоте глаза ваши» () образуют «Шма» (), [чтением которой] Исраэль объединяет Святого, благословен Он, дважды [в день]. И вы найдете там МИ (), что вмещает пятьдесят букв.
Пункт 4
А чем нужно объединять Его утром? Тем, о чем сказано: «…руки свои воздел кверху» (Хавакук 3:10), то есть [словом] маром («высота», ), ведь Он «обитает на высотах» (Йешаяу 33:16).
Пункт 5
В слове же у-реу («и посмотрите», ) заключено слово ор («свет», ) — и это свет звезд, с [появлением] которых выходит Шхина. Об этом написано: «…выводящий воинство их по счету» (Йешаяу 40:26). И потому чтение «Шма» ночью, как установили учители Мишны, [совершается] с выходом звезд.
Пункт 6
Вечером и утром нужно объединять ее с Царем, потому что «вечером она приходила, а поутру возвращалась…» (Эстер 2:14). И это вечер Ицхака и утро Авраама, где между ними находится муж ее — Исраэль.
Пункт 7
И еще: «выводящий» (а-моци) — это «извлекающий хлеб из земли» (а-моци лехем мин а-арец), ведь ради нее сказано: «…хлеб его будет дан [ему]…» (Йешаяу 33:16).
Пункт 8
И еще: «выводящий воинство их по счету» — это двести сорок восемь ( = 248) слов чтения «Шма».
Пункт 9
«Всех их называет по имени» (Йешаяу 40:26). Об этом написано: «И нарек человек имена…» (Берешит 2:20). Это тот, о ком сказано: «…подобно образу человека, чтобы обитать в доме» (Йешаяу 44:13), — ведь он нарек имена всем святым хайот, всем серафимам, офаним и высшему воинству. Каждому он нарек ведомое имя на ведомой ступени, чтобы каждый был узнаваем по тому месту, откуда взят, подобно потокам моря, которые возвращаются на то место, откуда взяты со своим поручением. Об этом написано: «Все реки текут в море… к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы [снова] течь» (Коэлет 1:7): с того места, откуда они идут, туда же и возвращаются со своим поручением.
Пункт 10
«От великого могущества…» (Йешаяу 40:26) — это высший Кетер.
Пункт 11
«…И неодолимой силы…» — это Хохма. Что есть ее сила? Высшая Мать.
Пункт 12
«…Ни один не пропал» — это соединение трех сфир.
Пункт 13
Что значит «муж» (иш)? «Г-сподь — муж брани, Г-сподь имя Его» (Шмот 15:3). В слове «муж» (иш, ): буква алеф () — высший Кетер, йод () — Хохма, шин () — корень Древа, то есть Высшая Мать, истинное покаяние.
Пункт 14
И еще: «от великого могущества» — это срединный столб, а его «могущество» — это Нецах и Ход; «и неодолимой силы» — это Праведник; «ни один не пропал» — «Г-сподь — муж брани», как уже было сказано.
Пункт 15
Поднялся старец из-за тени рабби Шимона и сказал: «Рабби, рабби! Этот стих я слышал так:
Пункт 16
«Поднимите глаза ваши к высоте [небес]…» (Йешаяу 40:26). «Поднимите» — подобно тому, как сказано: «Возденьте руки ваши к святилищу…» (Теилим 134:2). А это — «Святыня Исраэль для Г-спода, начаток…» (Ирмеяу 2:3).
Пункт 17
«Высота» его (маром) — это высший Кетер.
Пункт 18
«Кто» (МИ) — Высшая Мать, сотворившая мир посредством эле. Кто такие эле? «Это главы семейств отцов их…» (Шмот 6:14), и это три праотца.
Пункт 19
«…Выводящий воинство их по счету» (Йешаяу 40:26) — это небесное воинство, то есть Нецах и Ход. Что есть их счет? Счет и исчисление всего — это высшая Шхина.
Пункт 20
«…Всех их называет по имени» — это нижняя Шхина, ради которой Моше было сказано: «…и Я знаю тебя (Шмот 33:17)
Пункт 21
по имени».
Пункт 22
«От великого могущества…» (Йешаяу 40:26) — это тот, о ком сказано: «…и да расплодятся они во множестве посреди земли» (Берешит 48:16), и это Праведник. И он — «неодолимой силы», праведник. Сила его — это сила деяния творения, о которой сказано: «И ныне да возвеличится сила Г-спода…» (Бемидбар 14:17). [И он] никогда не исчезает из Шхины.
Пункт 23
И то, и другое — истина, ведь у Торы семьдесят ликов.
Пункт 24
Сказал ему [рабби Шимон]: «Старец, старец! В [словах] «от великого могущества и неодолимой силы» — там первый человек (Адам а-Ришон), там Авраам, Ицхак и Яаков, там Моше и Аарон, там Давид и Шломо и двенадцать колен, и все души шестисот тысяч Исраэля, и всех поколений, высших и низших, о которых сказано: «Но с теми, кто здесь с нами стоит сегодня… [и с теми, кого нет здесь с нами сегодня]» (Дварим 29:14), — все они там!
Пункт 25
«Ни один не пропал» — ни один из них не убыл из счета, подобно небесному воинству».
Пункт 26
И еще: «от великого могущества» — это коэн, о котором сказано: «жрец Она» (коэн Он, , Берешит 41:45).
Пункт 27
«…И неодолимой силы» — это ЭЛОКИМ, Высшая Мать, облачившаяся в Гвуру и сотворившая мир свойством суда, и потому Он могуч, «неодолимой силы».
Пункт 28
«Муж не пропал» — это Яаков, о котором сказано: «…а Яаков был человеком кротким…» (Берешит 25:27).
Пункт 29
То, что сказано об этих трех, относится и к трем высшим [сфирам], и к трем нижним. А счет их всех — Шхина, ведь она — «число дней» (Шмот 23:26).