Тиккун 36

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 1

«Берешит» — это Шаббат Берешит. Ведь существуют семь Шаббатов, и у каждого есть шесть дней созидания. А каждый день Святого, благословен Он, длится тысячу лет, как написано: «Ибо тысяча лет в глазах Твоих…» (Теилим 90:4). И у Шаббата Берешит шесть его дней — это две тысячи лет пустоты (тоху), две тысячи лет Торы и две тысячи лет дней Машиаха.

Пункт 2

Две тысячи лет тоху — [о них сказано]: «Земля же была пуста…» (Берешит 1:2). Две тысячи лет Торы — «…и дух Б-жий витал над поверхностью вод» (Берешит 1:2), а вода — это не что иное, как Тора. «Поверхность вод» — это два ее лика: предписывающие заповеди и запрещающие заповеди, белое и красное, правое и левое; и это — две тысячи лет Торы. Две тысячи лет дней Машиаха — «И сказал Б-г: "Да будет свет"; и стал свет» (Берешит 1:3). О них сказано: «Поэтому в светах славьте Г-спода…» (Йешаяу 24:15) — «поэтому» (аль кен), несомненно, ведь о нем сказано: «И стало так» (вайехи кен, ), и это семьдесят [по гематрии слова кен]. И об этих двух светилах сказано: два парцуфа — мужское начало (захар) и женское (Нуква). «Да будет свет» — это Песах, свет четырнадцатого [дня Нисана]. «И стал свет» — это Рош а-Шана, о котором сказано: «И был день…» (Иов 1:6). Здесь сказано «вайехи» (), и там сказано «вайехи», а повсюду слово «вайехи» — это выражение скорби.

Пункт 3

Шаббат Берешит — это точка в его пространстве (которая есть Шаббат завета). [Букву] йод () Шаббата осквернил — кого осквернил? Ту самую точку, [и о ней сказано]: «…оскверняющий ее смерти предан будет…» (Шмот 31:14), — [это относится к] тому, кто вводит чуждое в ее пространство, которое есть общественное владение, вино языческого возлияния и блудница. И потому здесь необходим трепет, и в этом смысл: [слово] «Берешит» () образует слова яре Шаббат ( — «трепещи пред Шаббатом»). Об этом написано: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего, и субботы Мои соблюдайте…» (Ваикра 19:3). А тот, кто вводит чуждую власть в пространство...

Пункт 4

...ее, — ведь она [чуждая власть] есть общественное владение, вино языческого возлияния и блудница, — о нем сказано: «…осквернил он святилище Г-спода, и будет истреблена…» (Бемидбар 19:13). И эта точка — знак Шаббата, знак праздников, знак тфилин, знак союза обрезания (брит мила), венец союза (атара де-брит); коронным знаком свитка Торы мы называем ее, венцом на голове каждого праведника. Это точка, о которой сказано, что Адам и Хава были двумя парцуфами, и о ней луна сказала: «Не могут два мелеха пользоваться одним венцом (Кетером)».

Пункт 5

Эта тайна передана мудрым сердцем: буква далет ( = 4) и буква вав ( = 6) — это нижняя буква хэй (), ведь обе они вместе составляют число буквы йод ( = 10), и в ней становятся едины. И эта точка сокрыта и запечатана во все шесть будничных дней, как написано: «…будет заперт в шесть рабочих дней…» (Йехезкель 46:1). Чем заперт? Буквой вав (); заперт буквой вав во все шесть будничных дней. А на седьмой день она открывается, чтобы принять своего супруга. И поэтому зивуг мудрецов Торы совершается от Шаббата к Шаббату, и они обретают святые новые нешамот для своих детей.

Пункт 6

И потому эта точка зовется: «…девица, которой не познал муж…» (Берешит 24:16), когда она — «…запертый сад, запечатанный источник…» (Шир а-Ширим 4:12), пока не откроется своему супругу. А пока она закрыта, она зовется трепетом во все шесть будничных дней, когда она заперта и охраняема десятью речениями и тридцатью двумя [упоминаниями Имени] ЭЛОКИМ, составляющими сорок две буквы Гвуры, где пребывает Бина. В Шаббат же [сказано]: «И завершены были небеса…» (Берешит 2:1). И слово «вайхулу» ( = 72) — это Хесед правой стороны, включающий семьдесят два Имени (АБ), где пребывает Хохма, как говорили [мудрецы]: «Желающий умудриться пусть обратится на юг». Трепет в шесть будничных дней — «Бойтесь каждый матери своей и отца своего…» (Ваикра 19:3). Любовь в Шаббат — «Почитай отца твоего и мать твою…» (Шмот 20:12). Когда она открывается навстречу своему супругу, зовется любовью. И из трепета и любви даны предписывающие и запрещающие заповеди.