Глава 75 из 82 · 3 мин
Дополнительный тиккун 3
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 1
(Это тиккун 25)
Пункт 2
В [слове] Берешит заключено [слово] еш () [— сущее, как сказано]: «Чтобы наделить любящих меня сущим и сокровищницы их наполнить» (Мишлей 8:21). И так как там [сокрыта] сокровищница, то есть трепет пред Г-сподом, из нее наполняются [сокровищницы] праведников; и трепещущие пред Святым, благословен Он, наследуют это сущее. А дурное смешение трепетало пред Святым, благословен Он, лишь ради богатства, и они испытывали Его, подобно тому [как сказано]: «Есть ли Г-сподь среди нас или нет?» (Шмот 17:7). И все те, кто испытывают Святого, благословен Он, и трепещут пред Ним в богатстве, но не трепещут пред Ним в бедности так же, как в богатстве, — они не кто иные, как дурное смешение. Ведь есть трепет и есть трепет, есть любовь и есть любовь. Есть тот, кто трепещет пред Святым, благословен Он, ради того, чтобы жили его дети, или чтобы не впасть в бедность; или любит Его ради того, чтобы Он дал ему богатство, и испытывает Его, говоря: «Исполним эту заповедь вот так и посмотрим: есть ли Г-сподь среди нас и воздаст ли Он нам за нее наградой или нет?» Ведь если Он не дает ему награды за нее, тот не любит Его, и не подает милостыни, и не исполняет заповеди, и испытывает Святого, благословен Он, в каждой заповеди и в каждом поступке. Несомненно, такой [человек] — из того дурного смешения, о котором сказано: «Есть ли Г-сподь среди нас или нет?».
Пункт 3
Однако любовь и трепет пред Святым, благословен Он, [должны быть] совершенны в каждой заповеди, которую исполняет человек, — дает ли Он ему награду по благости Своей или не дает. И потому повелел [Он] в Торе: «И люби Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем достоянием твоим» (Дварим 6:5). И разъяснили первые [мудрецы]: если душа твоя дорога тебе больше имущества твоего — потому сказано: «всей душой твоей»; а если имущество дорого тебе больше души твоей — потому сказано: «всем достоянием твоим». Ведь есть человек, который молится и исполняет все те заповеди, за которые он не отдает платы, но если бы пришлось платить за них, он бы их не исполнял. Поистине, много среди людей таких, кто владеет великим богатством, но любит свое богатство больше собственной души. Ведь богатство души — это добрые заповеди в грядущем мире, а богатство тела — деньги и наслаждения в этом мире.
Пункт 4
А те, кто любят деньги больше души: если бы им отдавали всю Тору за сто зузов, они не отдали бы их за нее, потому что деньги им дороже души. И то, что [такой человек] трепещет пред Ним и любит Его, — лишь ради денег. Но того, кто сделал деньги главным, а Тору, любимую Святым, благословен Он, — второстепенным, такие любовь и трепет Святой, благословен Он, ни во что не ставит. Основа же любви и трепета пред Святым, благословен Он, состоит в том, чтобы человек, даже если он любит имущество свое больше души своей, любил Его [именно] своим имуществом — тем, что дорого ему, а не тем, что для него второстепенно. Поэтому и сказано: «всем достоянием твоим». И точно так же тот, кому душа (жизнь) дороже имущества, кто отдал бы все богатства мира, лишь бы не повредить даже малейший орган в своем теле, — ради этого сказано: «всей душой твоей», тем, что дорого ему.