Тиккун 45

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 1

«В начале сотворил Б-г…» (Берешит 1:1): [Имя] ЭЛОКИМ [раскрывается как] Эль а-ям () — «Б-г моря», [а это] море Торы. И о нем сказано: «И сказал Б-г: да воскишат воды кишащими живыми существами, и птицы да полетят над землей…» (Берешит 1:20). Здесь [содержится] заповедь трудиться над Торой, о которой сказано: «О все жаждущие, идите к водам…» (Йешаяу 55:1). И те, кто занимается Торой, наследуют живую душу (нефеш хая) от Шхины. Вот почему написано: «Да воскишат воды кишащими живыми существами…». А «и птицы да полетят» — это дух (руах), о котором сказано: «…ибо птица небесная перенесет голос, и крылатое существо перескажет слово» (Коэлет 10:20); и это — АВАЯ, срединный столп.

Пункт 2

Напротив него — Метатрон, чье имя [подобно] Имени его Г-сподина. Буква йод () — голова птицы, буква вав () — ее тело, а две буквы хэй () — два ее крыла, на которых она взлетает ввысь и опускается вниз. И эти два крыла — два пара, две буквы хэй, о которых сказано: «И живые существа бегали и возвращались…» (Йехезкель 1:14), — а именно [буквы] йод и вав (): пар восходит с буквой йод, пар нисходит с буквой вав, подобно пару, выходящему из жерла печи. Так же и море поднимается и опускается, и волны его бегут и возвращаются.

Пункт 3

И стремятся они вернуть мир к тоху ва-воху (пустоте и хаосу), но когда взирают на Шхину, которая есть граница моря, — возвращаются на свое место. Приди и узри: буква йод () — это речение, речь и чтение; буква вав () — это голос; две буквы хэй () — это пар: пар опускается в речь, пар поднимается в голос; голос поднимается, речь опускается. И когда он поднимается и опускается, ангелы Б-жьи поднимаются и опускаются в нем, ведь они — его станы и воинства. И в этом тайна [сказанного]: «Кто восходил на небо и нисходил?» (Мишлей 30:4). Счастлив тот, кто возносит через него молитвы, ведь молитва — это лестница, по которой ангелы Б-жьи поднимают и опускают ее [молитву].

Пункт 4

Есть те, для кого ее [молитву] поднимают ввысь, и есть те, для кого ее опускают вниз. Когда поднимают ее ввысь — поднимают с заслугами, и когда она опускается — опускается с заслугами. Так [бывает] у совершенного праведника: восходит от него с заслугами и нисходит к нему с заслугами. У среднего же, чьи заслуги равны прегрешениям, она висит в воздухе (авира). Если прегрешения перевешивают заслуги [хотя бы] на толщину волоса, она восходит для него с грехами, а нисходит к нему с заслугами, и он получает за нее свою награду в этом мире. А у закоренелого грешника, у которого нет заслуг вовсе — ни наверху, ни внизу, — восходит от него с грехами и нисходит на него с грехами.

Пункт 5

И здесь [сказано]: «…ибо птица небесная перенесет голос…» (Коэлет 10:20), о чем сказано: «…и птицы да полетят…» (Берешит 1:20), наподобие [сказанного]: «…быстро прилетевший…» (Даниэль 9:21). А «…по своду небесному…» — это нешама. Ведь о тех, кто удостоился Торы, сказано: «Да воскишат воды кишащими живыми существами…» (Берешит 1:20), так как они наследуют души (нешамот) от Торы. Для других же — каждый по роду своему, по своим деяниям. Об этом написано в [описании] шестого дня: «И сказал Б-г: да произведет земля душу живую по роду ее: скот, и гадов…» (Берешит 1:24). «Скот» — это простолюдины (невежды), чьи дела подобны [делам] скота; о них сказано: «Да произведет земля душу живую по роду ее: скот, и гадов…».