Статья 45: «И сделал Г-сподь Каину знак»

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 458

«И сделал Г-сподь Каину знак, чтобы не…» (Берешит 4:15). Что это за знак? Одну букву из двадцати двух букв Торы Он дал ему, чтобы защитить его. Сказал рабби Йегуда: что означает написанное: «И когда они были в поле…» (Берешит 4:8)? Что такое «в поле»? Это женщина. И потому он восстал и убил его. Ведь от этой стороны он унаследовал [способность к] убийству — со стороны Самаэля, причинившего смерть всему миру. И позавидовал Каин Эвелю из-за его нуквы (женщины). Рабби Хия сказал: «Но ведь мы видим, что написано: «И очень досадно стало Каину, и поникло лицо его…» (Берешит 4:5), — потому что не была принята его жертва!» Сказал ему [рабби Йегуда]: «Так и есть, но всё это предстало перед ним [вместе]».

«И сделал Г-сподь Каину знак… Что такое «знак»? Одну букву из двадцати двух букв Торы Он дал ему, чтобы защитить его»: «И сделал…» — что означает «знак»? Это одна буква из двадцати двух букв Торы, а именно буква вав (), которую Он дал ему, чтобы защитить его. Ведь буква вав среди букв — это тайна сфиры Есод и тайна знака завета, которого он удостоился после того, как совершил раскаяние (тшуву) и принял на себя соблюдение завета.

«Сказал рабби Йегуда: что означает написанное: «И когда они были в поле…»? Что такое «в поле»? Это женщина. И потому он восстал и убил его»: сказал рабби Йегуда: что означает написанное: «И когда они были в поле…» (Берешит 4:8)? И он объясняет: «в поле» означает «женщина». И потому из-за женщины он восстал и убил Эвеля. «Ведь от этой стороны он унаследовал [способность к] убийству — со стороны Самаэля, причинившего смерть всему миру; и позавидовал Каин Эвелю из-за его нуквы»: ведь со стороны женщины, которая есть левая сторона, он унаследовал силу убийства — сторону Самаэля, причинившего смерть всему миру тем, что соблазнил Адама и Хаву у Древа познания. И Каин позавидовал Эвелю из-за его нуквы, то есть из-за дополнительной нуквы, которая была у Эвеля (как сказано далее, Берешит часть 2, пункт 338).

Смысл в том, что тайна души Каина и Эвеля была разъяснена (выше, в Предисловии к Книге Зоар, лист 152, со слов «И там»): Эвель — это тайна Ми, а Каин — тайна Эле. См. там внимательно. И известно, что свойство Ми исходит от высших Аба ве-Има, а Эле — от ИШСУТ. Также было разъяснено (выше, лист 251, со слов «Спустился»): в Аба ве-Има есть две нуквы, являющиеся тайной манулы (замка) и мифтехи (ключа), однако для ИШСУТ они выделили из себя лишь в качестве мифтехи, которая представляет собой одну нукву. И получается, что у Каина, происходящего от свойства Эле, была лишь одна нуква со стороны мифтехи, тогда как у Эвеля было две нуквы: от манулы и от мифтехи. В этом и заключается тайна того, что Каин позавидовал Эвелю из-за дополнительной нуквы, которая была у того, — то есть из-за нуквы со стороны манулы. А [подробности] того, как он убил Эвеля, (см. там, в Предисловии к Книге Зоар, лист 151).

«Рабби Хия сказал: ведь мы видим, что написано: «И очень досадно стало Каину, и поникло лицо его…» — потому что не была принята его жертва»: рабби Хия сказал [это], возражая рабби Йегуде: ведь мы видим причину, по которой он убил Эвеля, так как написано: «И очень досадно стало Каину…» (Берешит 4:5), — то есть из-за того, что не была принята его жертва, а вовсе не из-за нуквы, как утверждает рабби Йегуда. «Сказал ему: так и есть, но всё сошлось перед ним»: сказал ему рабби Йегуда: действительно так, Каину было досадно, что не была принята его жертва, однако всё это предстало перед ним в то время, когда он убил Эвеля, — то есть присутствовала и зависть из-за дополнительной нуквы, как сказано выше.

Пункт 459

И сказал рабби Йегуда: что означает написанное: «Ведь если улучшишь [дела свои] — простится [тебе], а если не улучшишь — у входа грех лежит…» (Берешит 4:7)? Но вот что здесь сказано: «Разве если улучшишь дела свои, [не будет тебе] возвышения (сэт, )?» Что такое сэт? Как написано: «избыток достоинства» (Берешит 49:3), ведь первенцу всегда принадлежит превосходство во всем. Но оно зависит от его поступков. И потому: «если улучшишь — возвышение (сэт), а если не улучшишь — у входа грех лежит».

«И сказал рабби Йегуда: что означает написанное: «Разве если улучшишь… сэт…»? Но вот что здесь сказано: «Разве если улучшишь дела свои — сэт»: и сказал рабби Йегуда: каков смысл написанного: «Разве если улучшишь — сэт…»? И он объясняет: именно так сказал ему Творец: «Если улучшишь свои поступки — [будет тебе] возвышение (сэт)». И спрашивает снова: **«Что такое «сэт»? Как написано: «избыток достоинства», ведь первенцу всегда принадлежит превосходство во всем. Но оно зависит от его поступков, и потому…»* и т. д. — и спрашивает, что такое «сэт», и отвечает, что это подобно сказанному о Реувене, первенце Яакова: «избыток достоинства»* (Берешит 49:3). Ведь у первенца всегда есть превосходство и преимущество во всем, но оно зависит от его поступков, и потому сказал ему Творец: «Если улучшишь [свои поступки] — [будет тебе] достоинство [первенца], а если не улучшишь…»