Глава 7 из 53 · 4 мин
Статья 56: Шестой чертог — Хесед
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 24
Шестой чертог. Этот чертог — чертог хасидов. Этот чертог возвышается надо всеми [чертогами], и это чертог, который стоит надо всеми. [Это] чертог правой стороны, и никто не может пребывать в нем, кроме святых хасидов и всех тех, кто любит своего Владыку великой любовью. А у входа в этот чертог стоят все те, кто ежедневно провозглашает единство своего Владыки. Они входят в этот чертог и первыми готовы подняться [выше].
«Этот чертог — чертог хасидов; этот чертог возвышен надо всеми» — этот чертог есть чертог хасидов, то есть тех, чье свойство — говорить: «мое — твое, а твое — твое», то есть отдавать и не получать [вовсе]. Этот чертог возвышается над всеми чертогами, поскольку ступень Хесед — высшая из шести сфирот ХАГАТ-НЕХИ.
«И это чертог, который стоит надо всеми» — это чертог, стоящий над всеми чертогами. То есть удостоиться этого чертога невозможно иначе как после того, как человек усовершенствовался во всех ступенях нижних чертогов; и потому считается, будто он опирается на их ступени и стоит на них.
«[Это] чертог правой стороны; никто не может пребывать в нем, кроме святых хасидов и всех тех, кто любит своего Владыку великой любовью» — это чертог правой стороны, поскольку ступень Хесед относится к правой линии, и никто не может постичь его, кроме этих святых хасидов и всех тех, кто любит своего Владыку великой любовью.
«А у входа в этот чертог стоят все те, кто ежедневно провозглашает единство своего Владыки; они входят в этот чертог и первыми готовы подняться [выше]» — у входа в чертог стоят все те, кто каждый день совершал объединение во имя своего Владыки, то есть ежедневно притягивает раскрытие единства Творца, благословен Он, от Эйн Соф, благословен Он, к сфирот и ко всем мирам. И они первыми поднимаются оттуда в более высокие чертоги — то есть поднимаются раньше всех хасидов, находящихся в этом чертоге. И это уровень НЕХИ данного чертога.
Пункт 25
А выше этого входа — Авраам, правая рука Святого, благословен Он. У другого же входа стоит Ицхак, который был связан на жертвеннике и стал совершенной жертвой пред Святым, благословен Он. А у другого входа, внутри, стоит совершенный Яаков, и двенадцать колен вокруг него, а Шхина — над их головами.
«А выше этого входа — Авраам, правая рука Творца, благословен Он; у другого же входа стоит Ицхак и т. д.; у другого входа, внутри, стоит Яаков и т. д.» — выше этого входа, то есть выше светов НЕХИ, стоит Авраам, который есть правая рука Творца, благословен Он, то есть Хесед. У другого же входа стоит Ицхак, который был связан на жертвеннике и стал непорочной жертвой пред Творцом, благословен Он, — и это Гвура. А у другого входа, внутри чертога, стоит Яаков, человек непорочный, и двенадцать колен вокруг него, а Шхина — над их головами; и это света ХАГАТ данного чертога, поскольку Авраам, Ицхак и Яаков — это тайна ХАГАТ, как известно.
Пункт 26
И когда Исраэль в беде, пробуждаются три праотца и пробуждают Шхину, чтобы она защитила их. И тогда она поднимается, увенчивается наверху и защищает Исраэль. И как есть чертоги внизу, в Ган Эдене, точно так же и наверху есть устроенные чертоги, которые суть тайна веры. И все эти чертоги связываются и увенчиваются в одном чертоге, который...
«И когда Исраэль в беде, пробуждаются три праотца и пробуждают Шхину, чтобы защитить их» — когда Исраэль оказывается в бедствии, пробуждаются три праотца и побуждают Шхину защитить Исраэль.
«И тогда она поднимается, увенчивается наверху и защищает Исраэль» — тогда Шхина поднимается и увенчивается наверху — то есть получает ГАР, называемые венцами, — и защищает Исраэль. Ведь Шхина может защитить Исраэль только после того, как обретает мохин де-ГАР. А благодаря пробуждению праотцев, то есть ХАГАТ, — когда ХАГАТ де-ЗА поднимаются и становятся ХАБАД, — они притягивают ГАР к Шхине. И здесь [раскрываются] света ГАР этого чертога.
«И как есть чертоги внизу, в Ган Эдене, так же и наверху есть устроенные чертоги, которые суть тайна веры» — как есть чертоги в нижнем Ган Эдене, точно так же есть исправленные чертоги и в высшем Ган Эдене, которые устроены по тайне веры, то есть Малхут. Ведь Малхут в своем совершенстве называется верой, и каждый чертог — это проявление Малхут (как сказано выше: Берешит 1, с. 172, со слов «Биур»).