Статья 88: «И услышали голос Г-спода Б-га, ходящего в саду»

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 288

Приди и смотри: пока не согрешил Адам, он поднимался и пребывал в мудрости высшего сияния и не отделялся от Древа жизни. Но как только усилилось в нем желание знать и спуститься вниз, он увлекся этим вслед за ними, пока не отделился от Древа жизни. И познал он зло, а добро оставил. И об этом написано: «Ведь Ты не Б-г, желающий злодейства; не поселится у Тебя зло» (Теилим 5:5). Тот, кто влечется за злом, не имеет обители вместе с Древом жизни.

«Приди и смотри: пока не согрешил Адам, он поднимался и пребывал в мудрости высшего сияния и не отделялся от Древа жизни». Приди и смотри: прежде чем согрешил Адам, он поднимался по своим ступеням и пребывал в высшей мудрости, и не отделялся от Древа жизни. «Но как только усилилось в нем желание знать и спуститься вниз, он увлекся этим вслед за ними, пока не отделился от Древа жизни». Поскольку возросло в нем стремление познавать и спуститься вниз, то есть притягивать [свет] сверху вниз, как сказано выше (в пункте 284, со слов «Пока...»), он увлекся этим вслед за ними, пока не отделился от Древа жизни. «И познал зло, а добро оставил». И познал зло, а добро оставил — то есть, как сказано выше (в пункте 284, со слов «Пока...»), если не удостоился, то [обращается в] зло, см. там подробно. «И об этом написано: „Ведь не Б-г...“ и т. д. Тот, кто влечется за злом, не имеет обители вместе с Древом жизни». И поэтому написано: «Ведь Ты не Б-г... не поселится у Тебя зло», так как тот, кто влечется за злом, не имеет совместной обители с Древом жизни.

Пункт 289

И пока они не согрешили, слышали голос свыше, и познавали высшую мудрость, и пребывали в стойкости высшего сияния, и не боялись. Но как только согрешили — даже перед голосом снизу не могли устоять.

«И пока они не согрешили, слышали голос свыше, и познавали высшую мудрость, и пребывали в стойкости высшего сияния, и не боялись». И пока они не согрешили, слышали голос свыше, и познавали высшую мудрость, и пребывали в мохин (свете разума) высшего сияния, и не испытывали страха. «Как только согрешили — даже перед голосом снизу не могли устоять». Как только они согрешили, даже перед голосом снизу не могли устоять. То есть голос ЗА — это голос свыше, а [голос] Нуквы — это голос снизу. И стих: «Голос Г-спода Б-га, ходящего в саду» (Берешит 3:8) — это голос Нуквы, так как буква тав () в слове митхалех () указывает на женский род, как сказано выше. И тем не менее [Адам] не мог устоять перед ним, ведь сказано: «И спрятался...» и т. д. (Берешит 3:8).

Пункт 290

Подобно этому, пока не согрешил Исраэль — в то время, когда стоял Исраэль у горы Синай, сошла с них скверна этого змея. Ведь тогда произошло упразднение дурного побуждения (ецер а-ра) из мира, и они отринули его от себя. И тогда ухватились они за Древо жизни, и поднялись ввысь, и не спускались вниз.

«Подобно этому, пока не согрешил Исраэль — в то время, когда стоял Исраэль у горы Синай, сошла с них скверна этого змея». Подобно этому, всё то время, пока не согрешил Исраэль, с момента, как стоял Исраэль у горы Синай, была удалена от них скверна этого змея. «Ведь тогда произошло упразднение дурного побуждения из мира, и они отринули его от себя». Потому что тогда произошло упразднение дурного побуждения из мира, так как они отринули его от себя. «И тогда ухватились они за Древо жизни, и поднялись ввысь, и не спускались вниз». И тогда ухватились они за Древо жизни, и поднялись вверх, и не спускались вниз. То есть подняли свет левой линии снизу вверх и не притягивали его сверху вниз, что и представляет собой категорию Древа жизни (как сказано выше, Берешит 1, лист 220, со слов «И вдохнул...», см. там).

Пункт 291

Тогда познавали они и созерцали высшие зеркала, и озарились глаза их, и радовались они познавать и слышать. И тогда препоясал их Святой, благословен Он, поясами из букв Своего святого Имени, чтобы не мог властвовать над ними этот змей и не осквернял их, как прежде.

«Тогда познавали они и созерцали высшие зеркала, и озарились глаза их, и радовались они познавать и слышать». Тогда они познавали и созерцали высшие зеркала (испакларьот), и озарились глаза их, и радовались они познавать и слышать. Слово испакларьян () означает стеклянные светильники и относится к постижению ЗА и его Нуквы, ведь ЗА именуется «светящим зеркалом» (испакларья а-меира), а Нуква именуется «несветящим зеркалом» (испакларья ше-эйна меира). «И тогда препоясал их Святой, благословен Он, поясами из букв Своего святого Имени, чтобы не мог властвовать над ними этот змей и не осквернял их, как прежде». И тогда опоясал их Творец, благословен Он, поясами из букв Своего святого Имени, чтобы не мог властвовать над ними этот змей и не осквернял их, как вначале. В этом тайна венцов (украшений, адаим, ), которые они получили у горы Хорев.

Пункт 292

Как только согрешили они с тельцом, удалились от них все те высшие ступени и света. И сняты были с них те защитные пояса, которыми они увенчались от высшего святого Имени. И навлекли они на себя злого змея, как и прежде, и причинили смерть всему миру. А после этого что написано? «И увидел Аарон и все сыны Исраэля Моше, и вот лучится кожа лица его, и убоялись подойти к нему» (Шмот 34:30).

«Как только согрешили они с тельцом, удалились от них все те высшие ступени и света». Как только согрешили они с тельцом, отошли от них все эти высшие ступени и света. «И сняты были с них те защитные пояса, которыми они увенчались от высшего святого Имени». И были сняты с них эти защитные пояса, которыми они увенчались от высшего Имени, «И навлекли они на себя злого змея, как и прежде, и причинили смерть всему миру». и снова навлекли на себя злого змея, как вначале, и причинили смерть всему миру.

Пункт 293

Приди и смотри, что написано сначала: «И увидел Исраэль руку великую...» (Шмот 14:31) — и все они созерцали высшие сияния и озарялись в светящем зеркале, как написано: «И весь народ видит голоса...» (Шмот 20:15). И на море они созерцали и не боялись, как написано: «Это Б-г мой, и прославлю Его...» (Шмот 15:2). А после того как согрешили, даже лица посредника не могли видеть, как написано: «...и убоялись подойти к нему» (Шмот 34:30).

«А после этого что написано? „И увидел Аарон...“ и т. д. Приди и смотри, что написано сначала: „И увидел Исраэль...“ и т. д. — и все они видели высшие сияния». И после этого что написано? «И увидел Аарон... и убоялись подойти к нему» (Шмот 34:30). Приди и смотри, что написано вначале: «И увидел Исраэль руку великую...» (Шмот 14:31) — и все они видели высшие света. «И озарялись в светящем зеркале, как написано: „И весь народ видит...“ и т. д. И на море они видели и не боялись, как написано: „Это Б-г мой, и прославлю Его“». И озарялись в светящем зеркале, то есть в ЗА, так как написано: «И весь народ видит [голоса]...» (Шмот 20:15). И так же на море они видели и не боялись, ведь написано там: «Это Б-г мой, и прославлю Его» (Шмот 15:2). «А после того как согрешили, лица посредника не могли видеть, как написано: „...и убоялись подойти к нему“». После того как они согрешили, даже лица посредника — то есть Моше — не могли видеть, ведь написано: «...и убоялись подойти к нему» (Шмот 34:30).