Статья 85: «Сказал Г-сподь господину моему»

Пункт 242

Вновь начал [свою речь] рабби Шимон и сказал: «Сказал Г-сподь господину моему: сиди по правую руку от Меня, пока не положу врагов твоих в подножие ног твоих» (Теилим 110:1). «Сказал Г-сподь господину моему» — это высшая ступень говорит нижней: «Сиди по правую руку от Меня», чтобы соединить запад с югом, левую сторону с правой, ради того чтобы сокрушить силу остальных народов, идолопоклонников. «Сказал Г-сподь господину моему»: «Сказал Г-сподь» — это Яаков; «господину моему» — это «ковчег завета Владыки всей земли» (Йеошуа 3:11).

«Вновь начал [свою речь] рабби Шимон и сказал: "Сказал..." и т. д. "Сказал Г-сподь господину моему" — высшая ступень говорит нижней ступени: "Сиди по правую руку от Меня"». Вновь начал рабби Шимон и сказал и т. д. Стих «Сказал Г-сподь господину моему» означает, что высшая ступень — Зеир Анпин (ЗА) — говорит нижней ступени, Нукве: «Сиди по правую руку от Меня». «Чтобы соединить запад с югом, левую сторону с правой, ради того чтобы сокрушить силу остальных народов, идолопоклонников» — объединить запад, то есть Нукву, с югом, представляющим собой Хесед де-ЗА, и левую сторону, то есть Нукву, с ямин де-ЗА, чтобы сломить силу народов-идолопоклонников. То есть как продолжает стих: «Пока не положу врагов твоих в подножие ног твоих». Ведь «"Сказал Г-сподь" — это Яаков», то есть Зеир Анпин; «"господину моему" — это ковчег завета, Владыка всей земли», то есть Нуква (как сказано выше в «Берешит», часть 1, с. 307, со слов «Написано...»).

Пояснение. Нуква по своей сути относится к свойству Хохма, как сказано выше (пункт 241), что о ней говорит стих: «кость от костей моих» (Берешит 2:23). И пока у нее нет [света] хасадим, чтобы облачиться в них, внешние силы (хицоним) могут ухватиться за нее. Поэтому Зеир Анпин говорит ей: «Сиди по правую руку от Меня» — то есть прими хасадим от сфиры Хесед, которая служит правой стороной Зеир Анпина, и тогда она сможет подчинить все силы суда.

Пункт 243

Другое толкование: «Сказал Г-сподь» — это йовель (Юбилей); «господину моему» — это шмита (седьмой год), о которой написано: «Полюбил я господина моего» (Шмот 21:5). «Сиди по правую руку от Меня» — ведь правая сторона пребывает в йовеле, а шмите необходимо соединиться с правой стороной.

«Другое толкование: "Сказал Г-сподь" — это йовель, "господину моему" — это шмита, о которой написано: "Полюбил я господина моего"». Другое толкование: «Сказал Г-сподь» — это йовель, то есть Бина; «господину моему» — это шмита, то есть Нуква, о которой написано: «Полюбил я господина моего». «"Сиди по правую руку от Меня" — ведь правая сторона пребывает в йовеле, и шмите необходимо соединиться с правой стороной». Йовель говорит шмите: «Сиди по правую руку от Меня», так как правая сторона, то есть хасадим, пребывает в йовеле, то есть в Бине, а шмите — Нукве — необходимо связаться с правой стороной, как разъясняется далее.

Пункт 244

Приди и смотри: эта шмита не была связана совершенной связью с правой и с левой стороной со дня своего появления. Когда она желала соединиться, Он протянул навстречу ей левую руку и сотворил этот мир. И поскольку этот мир берет начало от левой стороны, в нем нет устойчивости вплоть до времени седьмого тысячелетия. Только в тот день она свяжется с правой стороной. И тогда она пребудет между правой и левой стороной в совершенной устойчивости, и явятся «новое небо и новая земля» (Йешаяу 66:22), и тогда не отойдет оттуда вовеки.

«Приди и смотри: эта шмита не связалась совершенной связью с правой и левой стороной со дня своего появления». Приди и смотри: эта шмита, то есть Нуква, со дня своего возникновения не была связана прочной связью с правой и левой стороной. «Когда она хотела соединиться, [Он] протянул навстречу ей левую руку и сотворил этот мир». Когда Нуква хочет соединиться с правой и левой стороной, Зеир Анпин протягивает навстречу ей Свою левую руку — то есть сначала передает ей мохин (свет разума) точки шурук, которые представляют собой левую сторону без правой; и тогда Он сотворил этот мир — то есть Нукву со стороны левого свойства в ней, которая и называется «этим миром». «И поскольку он от левой стороны, нет в нем стойкости вплоть до времени седьмого тысячелетия» — и так как сейчас она находится под влиянием одной лишь левой стороны, у нее нет устойчивого существования, то есть совершенных мохин, сейчас, на протяжении шести тысяч лет, вплоть до времени седьмого тысячелетия. «Ведь только в тот день она свяжется тогда с правой стороной» — ведь лишь в тот день Нуква связывается с правой стороной, то есть со светом хасадим. «И тогда она пребудет между правой и левой стороной в совершенной устойчивости, и явятся новое небо и новая земля, и тогда не отойдет оттуда вовеки». И тогда Нуква будет гармонично сочетать в себе правую и левую стороны в совершенной устойчивости, то есть в совершенных мохин; и возникнут тогда «новое небо и новая земля», и она больше никогда не отойдет оттуда, так как будет навечно соединена с правой и левой сторонами.

Пункт 245

Если так, то как же истолковать [слова]: «Сиди по правую руку от Меня»? Однако [это относится лишь] до определенного времени, как написано: «Пока не положу врагов твоих в подножие ног твоих», а не постоянно. Но в то время не отойдет оттуда вовеки, как написано: «Ведь вправо и влево распространишься» (Йешаяу 54:3), чтобы все стало единым целым.

«Если так, то как же истолковать [слова]: "Сиди по правую руку от Меня"? Однако [это лишь] до определенного времени, как написано: "Пока не положу..." и т. д.». Задается вопрос: если так, если ты говоришь, что лишь в седьмом тысячелетии Нуква соединится с правой стороной, то как же мы истолкуем сказанное в Писании: «Сиди по правую руку от Меня»? Ведь из этих слов следует, что речь идет о шести тысячах лет, а вовсе не только о седьмом тысячелетии. И [Зоар] отвечает, что стих имеет в виду «Сиди по правую руку от Меня» лишь на определенное время, ведь написано: «Пока не положу врагов твоих в подножие ног твоих», — то есть не постоянно. «Но в то время не отойдет оттуда вовеки, как написано: "Ведь вправо и влево распространишься", чтобы все стало единым». Но в то время, то есть в седьмом тысячелетии, она больше никогда не отойдет оттуда, так как о ней сказано тогда: «Ведь вправо и влево распространишься...» (Йешаяу 54:3), то есть тогда она включит в себя и правую линию, и левую линию, и всё в ней станет единым целым.