Статья 57: Седьмой чертог — Бина

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 27

Седьмой чертог. И этот чертог сокрыт и утаен более всех остальных чертогов. Посреди этого чертога стоит один столб со множеством цветов: зеленый, белый, красный и черный. И когда души поднимаются, они входят внутрь этого чертога. Тот, кто достоин этого цвета, поднимается по нему, а тот, кто достоин того цвета, поднимается по нему — каждая [душа] так, как подобает ей.

«И все эти чертоги связываются и увенчиваются в одном чертоге, который есть седьмой чертог; и этот чертог сокрыт и утаен более всех остальных чертогов»: и все эти чертоги соединяются и увенчиваются в одном чертоге — седьмом, и этот чертог скрыт и утаен более всех остальных чертогов. Разъяснение: этот чертог — чертог ГАР, как сказано выше в «Берешит» 1 (лист 172, пункт 194): «Берешит» — создал шесть, «ЭЛОКИМ» — седьмой чертог. И разъяснено там, что ЭЛОКИМ — это тайна света разума (мохин) де-ГАР, и это седьмой чертог, см. там. «Посреди этого чертога стоит один столб со множеством цветов: зеленый, белый, красный, черный»: посреди этого чертога стоит один столб, в котором много цветов: зеленый, белый, красный и черный. «И когда души поднимаются, они входят внутрь этого чертога; тот, кто достоин этого цвета, поднимается по нему, а тот, кто достоин другого цвета, поднимается по нему — каждая [душа] так, как подобает ей»: и когда душам нужно подняться по ступени, они входят в этот чертог к находящемуся в нем столбу. И тот, кто достоин этого цвета в столбе, поднимается по нему, а тот, кто достоин другого цвета, поднимается по нему: каждая [душа] поднимается через тот цвет столба, который ей подобает.

Разъяснение сказанного. Ты ведь знаешь, что во время Второго сокращения (ЦБ) ТАНЕХИ каждой ступени опустились в нижнюю по отношению к ней ступень (как сказано в «Предисловии», лист 21, со слов «И суть»): НЕХИ де-Кетер де-Ацилут опустились в Аба ве-Има, НЕХИ де-Аба ве-Има — в ИШСУТ, НЕХИ де-ИШСУТ — в ЗА, а НЕХИ де-ЗА — в Малхут де-Ацилут. Затем НЕХИ де-Малхут де-Ацилут опустились в ГАР мира Брия, НЕХИ де-ГАР де-Брия — в ЗА де-Брия, НЕХИ де-ЗА — в Малхут де-Брия, а НЕХИ де-Малхут де-Брия — в ГАР мира Ецира. И точно так же НЕХИ каждой ступени в мире Ецира опустились в ступень под нею, пока НЕХИ де-Малхут де-Ецира не опустились в ГАР мира Асия. Так же происходит и в частных ступенях де-Асия.

Получается, что НЕХИ де-Малхут де-Ацилут облачены в ГАР мира Брия, точно так же НЕХИ де-Малхут де-Брия — в ГАР мира Ецира, и точно так же НЕХИ де-Малхут де-Ецира — в ГАР мира Асия, то есть в седьмой чертог Ган Эден, являющийся чертогом ГАР, как сказано выше. Известно, что основа НЕХИ — это средняя линия (кав) в них, то есть Есод. И знай, что этот Есод высшего, находящийся во всяком нижнем, и называется столпом; он пребывает во внутренней части каждой ступени, от Кетер де-Ацилут до самого соф де-Асия, как разъяснено. Ты также знаешь: когда высший передает мохин своему нижнему, это происходит благодаря тому, что он поднимает свои НЕХИ обратно на свое место. И тогда нижний, прилепленный к этим НЕХИ, поднимается вместе с ними на место высшего и получает там мохин (как сказано выше, в «Предисловии», лист 26, со слов «А Има»).

Поэтому данный столб, то есть НЕХИ высшего, определяется тем, что через него всякий нижний поднимается на место высшего. И [Зоар] говорит, что в этом столпе есть четыре цвета — белый, красный, зеленый и черный, то есть ХУБ ТУМ, как сказано выше («Берешит» 1, лист 1, со слов «И смысл этого»). И этим он сообщает нам, что эти подъемы нижнего к высшему через столб имеют меру: иногда поднимается только белый цвет, иногда — также красный, иногда — также зеленый, а иногда — и черный цвет. И точно так же в каждом отдельном цвете есть множество ступеней, как известно. И об этом сказано: «Посреди этого чертога стоит один столб»: посреди седьмого чертога де-Ган Эден де-Асия стоит один столб, то есть Есод де-Малхут де-Ецира, включающий в себя НЕХИ де-Ецира. «Который во многих цветах»: в нем много ступеней, а в целом это четыре ступени: зеленый, белый, красный и черный, то есть ХУБ ТУМ. Зеленый — это Тиферет, белый — Хохма, красный — Бина, черный — Малхут. «И когда души поднимаются, они входят внутрь этого чертога; тот, кто достоин этого цвета, поднимается по нему, а тот [кто достоин другого цвета...]»: и когда души достойны подняться выше мира Асия, они поднимаются внутрь этого седьмого чертога; каждая поднимается к соответствующей ей ступени в столпе. [Душа], относящаяся к белому цвету, то есть к Хохме, поднимается через белый цвет столпа. И так же, если душа происходит от Бины, она поднимается через красный цвет столпа, и так далее — каждая сообразно тому, чего она достойна. И здесь говорится об общем подъеме из мира в мир, который происходит только через столб в седьмом чертоге. Однако в частном рассмотрении столб есть в каждом чертоге, и через него нижний поднимается к высшему, как сказано далее: это НЕХИ высшего чертога, облаченные в нижний, как разъяснено.

Пункт 28

И эти шесть чертогов служат обителью, как мы сказали, а седьмой не служит обителью. И шесть [чертогов] — все они в тайне шести; и потому написано: «создал шесть». Шесть ступеней наверху, шесть ступеней внизу — и всё это одна тайна.

«И эти шесть чертогов служат обителью, как мы сказали, а седьмой не служит обителью»: и эти шесть чертогов предназначены для обители душ, как сказано выше, но седьмой чертог не предназначен для обители душ, а служит для подъема душ через находящийся в нем столб, как сказано выше. Смысл в том, что постижение возможно только в шести чертогах, но не в седьмом чертоге, который является ГАР; ведь ни в каких ГАР постижения нет. «И шесть — все [они] в тайне шести»: и все шесть чертогов пребывают в тайне шести. То есть даже в третьей стадии (бхина гимель) каждого чертога, которая относится к ГАР, у нас нет постижения, а только в ступенях ХАГАТ и НЕХИ каждого чертога. «И потому написано: "создал шесть"; шесть ступеней наверху, шесть ступеней внизу — и всё это одна тайна»: и поэтому написано «создал шесть» (бара шит), ведь слово Берешит () — это нотарикон бара-шит ( — «создал шесть»), чтобы указать, что есть шесть ступеней наверху, внутри самой Бины, и есть шесть ступеней внизу — ХАГАТ и НЕХИ де-ЗОН, именуемые шестью днями творения. И всё это одна тайна. То есть свойство ВАК, где бы оно ни находилось — будь то нижние ВАК или ВАК де-ГАР, — везде одинаково, и в них у нас есть постижение; а в ГАР, где бы они ни находились, у нас постижения нет.