Глава 52 из 53 · 7 мин
Статья 101: Сотру человека
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 425
«И сказал Г-сподь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли…» (Берешит 6:7). Рабби Йоси начал: «Ведь Мои мысли — не ваши мысли…» (Йешаяу 55:8). Пойди и смотри: когда человек хочет отомстить другому, он молчит и ничего не говорит, ведь если бы он предупредил его, тот стал бы остерегаться, и [мститель] не смог бы одолеть его.
«И сказал Г-сподь: сотру человека…» — Рабби Йоси начал: «Ведь Мои мысли — не ваши мысли…» (Йешаяу 55:8). Пойди и смотри: когда человек хочет отомстить другому, он молчит и ничего ему не говорит, ведь если бы он сообщил ему, тот стал бы остерегаться, и он не смог бы с ним совладать.
Пункт 426
Но Святой, благословен Он, поступает иначе: Он не вершит суд в мире, пока не провозгласит и не предупредит их дважды и трижды. Ведь нет никого, кто мог бы воспротивиться Ему и сказать Ему: «Что Ты сделал?», и от Него невозможно уберечься, и никто не может устоять перед Ним.
«Но Святой, благословен Он…» — Святой, благословен Он, поступает иначе: Он не вершит суд в мире, пока не возвестит и не предупредит их — раз, два и три [раза]. Ведь нет никого, кто мог бы воспротивиться Ему и сказать Ему: «Что Ты делаешь?», и от Него невозможно уберечься, и нельзя устоять перед Ним.
Пункт 427
Пойди и смотри: «И сказал Г-сподь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли…» (Берешит 6:7). Он сообщил им об этом через Ноаха и предостерегал их много раз, но они не слушали. А после того как они не послушали, Он навел на них суд и истребил их с лица земли.
«Пойди и смотри: „И сказал Г-сподь…“» — Пойди и смотри: «И сказал Г-сподь: сотру человека…» (Берешит 6:7). Он сообщил им об этом через Ноаха и предостерегал их несколько раз, но они не слушали. А после того как они не послушали, Он навел на них суд и погубил их с лица земли.
Пункт 428
Пойди и смотри, что написано о Ноахе: «И нарек ему имя Ноах, сказав: этот утешит нас в делах наших…» (Берешит 5:29). (Место этого отрывка — на листе 60а, и в Тосафот по примечанию АРИ: по другой версии — почему здесь сказано «сказав» (лемор, ) и почему «этот» (зэ, )? Дело в том, что «сказав» — это женщина [Нуква], а «этот» — это праведник [Есод]. Это намек на то, что Святой, благословен Он, назвал Ноаха упокоением (нейха, ) земли. «Сказав» — что значит «сказав»? Это место, которое назвало его Ноахом, и кто оно? Святая земля. «Сказав: этот утешит нас» — сотворил его Святой, благословен Он, внизу по высшему подобию. Написано здесь: «этот утешит нас», и написано там: «это Г-сподь, на Которого мы уповали» (Йешаяу 25:9). Блаженны праведники, запечатленные печатью Высшего Царя, чтобы быть отмеченными Его Именем, и Он устанавливает имена на земле должным образом. Написано: «И нарек [эт] () имя ему Ноах», и написано: «И наречено было имя ему Яаков» (Берешит 25:26). Почему [у Яакова] не написано слова эт ()? Дело в том, что там — одна ступень, а здесь — другая ступень. Подобно тому, как сказано: «И видел я Г-спода…» (Йешаяу 6:1) — не написано «видел я Г-спода», но «видел я эт () Г-спода». Так же и здесь: «И наречено было имя ему Яаков» — по его ступени Сам Святой, благословен Он, назвал его Яаковом. Но здесь написано слово эт (), чтобы включить Шхину).
Откуда он знал? Но в тот час, когда Святой, благословен Он, проклял мир, как написано: «Проклята земля из-за тебя…» (Берешит 3:17), сказал Адам перед Святым, благословен Он: «Владыка мира, до каких пор мир будет оставаться под проклятием?» Сказал ему: «Пока не родится у тебя сын, обрезанный [от рождения], подобно тебе».
«Пойди и смотри, что написано...» — Пойди и смотри, что написано о Ноахе: «И нарек ему имя Ноах, сказав: этот утешит нас в делах наших…» (Берешит 5:29). И [Зоар] спрашивает: откуда он сразу при его рождении знал, что этот утешит нас в делах наших? И отвечает: когда Святой, благословен Он, проклял мир, как написано: «Проклята земля из-за тебя…» (Берешит 3:17), сказал Адам перед Святым, благословен Он: «Владыка мира! До каких пор мир будет оставаться под проклятием?» Сказал ему Святой, благословен Он: «Пока не родится у тебя сын, обрезанный [от рождения], как и ты».
Пункт 429
И они ждали того времени, когда родится Ноах. А когда родился Ноах, увидел [Лемех], что тот обрезан и отмечен святым знаком, и увидел, что Шхина пребывает с ним. Тогда он нарек ему имя по тому, что совершится впоследствии.
«И они ждали...» — И они ждали того часа, когда родится Ноах. А когда родился Ноах, увидел [Лемех], что тот обрезан и отмечен святым знаком, и увидел, что Шхина пребывает с ним. Тогда он понял, что в его дни снимется проклятие с земли, и нарек ему имя по тому, что произойдет впоследствии.
Пункт 430
Сначала они не умели сеять, жать и пахать и обрабатывали землю [голыми] руками. Когда же пришел Ноах, он изготовил для них ремесленные орудия и все принадлежности, необходимые для обработки земли, чтобы она приносила плоды. Об этом написано: «Этот утешит нас в делах наших и в трудах рук наших при [возделывании] земли…» (Берешит 5:29). Ведь он избавил землю от проклятия, тяготевшего над ней: прежде сеяли пшеницу, а жали колючки и чертополох. И поэтому о нем написано: «муж земли» (иш а-адама, ) (Берешит 9:20).
«Сначала они не умели...» — Сначала люди не умели сеять, жать и пахать и обрабатывали землю руками. Когда же пришел Ноах, он изготовил для них ремесленные орудия и все принадлежности, нужные для обработки земли, чтобы она давала плоды. И об этом сказано: «Этот утешит нас в делах наших и в трудах рук наших при [возделывании] земли, которую проклял Г-сподь» (Берешит 5:29). Ведь он избавил землю от проклятия, тяготевшего над ней: прежде сеяли пшеницу, а жали колючки и чертополох, и потому написано о нем: «муж земли» (Берешит 9:20).
Пункт 431
Рабби Йегуда сказал: «муж земли» (иш а-адама, ) — [здесь это сказано] подобно тому, как сказано: «муж Наоми» (Рут 1:3). Поскольку он назван праведником и жертвой, которую принес, избавил землю от проклятия, тяготевшего над ней, как написано: «Не буду больше проклинать землю из-за человека…» (Берешит 8:21). И поэтому он назван «мужем земли». И по этой причине [отец] нарек ему имя по тому, что произойдет в будущем.
«Рабби Йегуда сказал...» — Рабби Йегуда говорит: выражение «муж земли» означает то же, что и «муж Наоми», то есть «супруг земли». Ведь он избавил землю от проклятия жертвой, которую принес, когда было сказано: «Не буду больше проклинать землю из-за человека…» (Берешит 8:21), и поэтому он назван «мужем земли». И потому дал ему имя Ноах по тому, что произойдет в будущем.